Homous on normaalia
Nils-Erik Ekblomin ohjaama ja Tom Norrgrannin kanssa käsikirjoittama indie-draamakomedia Pihalla käsittelee kahden teini-ikäisen pojan, Mikun (Mikko Kauppila) ja Eliaksen (Valtteri Lehtinen), kesäromanssia, vaikeita perhesuhteita ja itsensä löytämistä.

Halusin tehdä elokuvan, jossa henkilön seksuaalinen suuntautuminen on yhdentekevää. Uskon, että olemme matkalla uudenlaiseen yhteiskuntaan, jossa ei ole väliä kenen kanssa aikuinen yönsä viettää. Halusin liittää sen ajatuksen perinteiseen kasvutarinaan. Siitä käynnistyi elokuvan tekeminen.
Pihalla on ollut jo pidemmän aikaa kovassa nosteessa kansainvälisesti. Sillä on ollut yli 50 esitystä kansainvälisillä elokuvafestivaaleilla, ja sen oikeudet on myyty yli 10 maahan, muun muassa Ruotsiin, Saksaan, Ranskaan, Iso-Britanniaan ja Yhdysvaltoihin.
Näyttelijöiden työtä on ylistetty kansainvälisissä elokuvajulkaisuissa ja festivaaleilla.
Olemme innoissamme, että näyttelijäkaartimme mahtava työ saadaan vihdoin kotimaisen yleisön nähtäväksi, Nils-Erik Ekblom sanoo.
Pihalla on kolmas homoaiheinen elokuva joka saa ensi-iltansa Suomessa kahden vuoden sisällä Tom of Finlandin (2017) ja A Moment in the Reedsin (2017) lisäksi.
Ei vastaavaa aiemmin
Nils-Erik Ekblom on tehnyt lyhytelokuvia ja musiikkivideoita. Hän kehitteli kauan tarinoita, joista voisi tehdä pitkän elokuvan, indie-tuotannon.
Kirjoitin kolme pitkän elokuvan käsikirjoitusta, mutta ne jäivät pöytälaatikkoon, koska niistä ei mielestäni tullut sellaisia, että ne olisivat olleet realistisia toteuttaa.
Sitten Tom Norrgrann kertoi hänelle leffaideastaan. Oli vuosi 2015.
Emme olleet nähneet vuoteen, kun Tom soitti ja kertoi kesäleffaideasta, jossa nuori poika järkkää tuhobileet ja joutuu vanhempien landelle, jossa hän tapaa naapurin Eliaksen ja rakastuu.
He alkoivat kehitellä sitä eteenpäin. Tarinat, joita Ekblom oli aiemmin kirjoittanut, olivat hänestä aika synkkiä ja vaikeita. Nyt uudenlainen pirteä ja simppeli lähtökohta innosti.
Kun Tom kertoi, että nuoren homon aikuiseksi kasvamista ja arkea ei ole elokuvissa käsitelty ilman kliseitä, se teki vaikutuksen. Tilausta sellaiselle siis todella olisi. Me päätimme tehdä elokuvan, ilman niitä kärjistystä ja kliseitä.
Omaa elämää
Ekblomin mukaan käsikirjoitukseen ammennettiin omasta kokemusmaailmasta.
En ollut vielä kolmekymppinen, kun minusta alkoi tuntua, että olin jo sen ikäinen, että kykenin muistelemaan ja nostalgisoimaan nuoruuttani, aikaa jolloin olin 17-19 -vuotias. Nyt pystyn objektiivisesti tarkastelemaan tapahtumia ja ihmisiä, joita silloin ympärillä oli. Myös Tom oli miettinyt samaa.
He liittivät kokemaansa elokuvan tarinaan. Tunteita, joita olivat kokeneet.
Ammensimme elokuvaan omasta elämästämme. Perheemme ja ystävämme ovat hahmoissa ja tilanteissa.
Nils-Erik Ekblom ja Tom Norrgrann halusivat näyttää sensuroimattoman version nuoruudesta, sensuroimattoman version aikuisuuden kynnyksellä olevasta suomalaisesta teinistä, joka sattuu olemaan homo. Teinin matkan taustalla ovat suomalaiset maalaismaisemat ja kaksi rikkinäistä perhettä.
Rooleihin haluttiin
Elokuva päätettiin tehdä alusta lähtien omakustanteisesti.
Päätimme, että emme hae elokuvaan rahoitusta. Käyttäisimme säästöjämme. Laskimme paljonko meillä oli ja mihin se riittäisi.
Rooleihin tulvi hakemuksia. Niitä tuli muutamassa päivässä jo yli 300.
Lopulta poistimme roolihaun netistä, koska hakemuksia tuli niin paljon, ettemme pystyneet käsittelemään niitä.
Äitien roolit kiinnostivat. Myöskään elokuvan äidit eivät ole sellaisia, joita on totuttu näkemään.
He ovat ainutlaatuisia räjähtelevyydessään. Teimme heistäkin toisenlaisen kuvan. Syvensimme perhesuhteita ja tarttumapintaa.
Elokuvan henkilöt ovat karkeita, juroja ja itsekeskeisiä. He ovat väärinymmärrettyjä, välinpitämättömiä ja eksyneitä. Mutta he ovat myös intohimoisia, rakastavia ja rohkeita.
Tarina yhä paremmaksi
Pihalla-elokuvaa kuvattiin 13 päivää, viikonloppuisin. Kuvauspaikat olivat tuttuja, ja niitä löytyi kavereiden kautta.
Kohtaukset kuvattiin pääosin vain kahdella otolla. Näyttelijät olivat niin kovaa kamaa, että se hoitui ja etenimme nopeasti.
Myös dialogiin satsattiin alusta asti. Esimerkiksi niin, että Ekblom sanoi näyttelijöille: ”Jos jokin ei sovi omaan suuhun, unohda se ja tee siitä omaa tekstiäsi.” Oli vapaus pyöriä käsikirjoituksen ”punaisen langan” ympärillä. Se tuotti tulosta.
Koska kuvasimme vain viikonloppuisin, meille jäi noin viikko aikaa tsekata materiaalia ja tehdä tarinasta entistä parempi.
Kaikki sujui hyvin. Toivon, että kuvausten ja koko prosessin ”luovuuden myrsky” välittyy elokuvasta.
Haasteellista on ollut elokuvan jälkituotanto ja levitys, koska ne olivat Ekblomille ja Tom Norrgrannille uutta, suurin askel ottaa.
Näyttelijät ovat erityisesti jääneet Nils-Erik Ekblomin mieleen.
On ollut hienoa seurata heidän työskentelyään. Mieleen on jäänyt myös uskallus päästää irti materiaalista, jonka kanssa työskentelee.
Tärkeä viesti
Elokuva on saanut runsaasti myönteisä palautetta.
Olemme saaneet palautetta, että Pihalla-elokuvan maailma on juuri sellainen, jossa moni olisi halunnut kasvaa aikuiseksi. Ja että vihdoinkin on tehty elokuva siitä. Dialogin realistisuutta on kehuttu.
Homous on normaalia. Haluamme välittää sen viestin.
Elokuva on otettu kiitellen vastaan kansainvälisillä festivaaleilla. Ekblomia mietitytti uppoaako sen huumori kansainväliseen yleisöön. Mutta huolet ovat olleet turhia ja elokuvan on toiminut maailmalla.
Vain Suomessa on ihmetelty, kun heteromies tekee homoaiheisen elokuvan.
Mutta ilmapiiri on meillä muuttunut ja muuttuu koko ajan. Meneillään on suuri kehitys, mutta on paljon parannettavaa. Esimerkiksi keskustelu homoseksuaalisuudesta on perustunut tunteisiin ja pelkoon. Eikä siitä vieläkään puhuta. Seksuaalisuudesta ylipäätään on vaikea puhua.
Nuorten tilanne on lähellä Nils-Erik Ekblomin sydäntä.
Nuorilla on paljon kysymyksiä, mutta vastauksia on vaikea saada.
Elokuvan Suomen ensi-ilta jännittää häntä.
Koti on aina koti, vaikka se on kiertänyt maailmalla. En voisi olla ylpeämpi siitä, mitä olemme tehneet ja saavuttaneet.
Jatko-osa?
Nils-Erik Ekblom ja Tom Norrgrann suunnittelevat uusia elokuvia.
Myös Pihalla-elokuvan jatko-osaa on mietitty. Se voisi vaikkapa kuvata ikää kahdenkympin ja kolmenkympin välillä. Siihen sijoittuu paljon asioita, joita olisi antoisaa tuoda esiin.
Toivomme, että Pihalla-elokuva avaa meille ovia, jotta pääsemme kiinni ammattimaisempiin tuotantoihin.
Emme olleet nähneet vuoteen, kun Tom soitti ja kertoi kesäleffaideasta, jossa nuori poika järkkää tuhobileet ja joutuu vanhempien landelle, jossa hän tapaa naapurin Eliaksen ja rakastuu.
Päätimme, että emme hae elokuvaan rahoitusta. Käyttäisimme säästöjämme. Laskimme paljonko meillä oli ja mihin se riittäisi.
Koska kuvasimme vain viikonloppuisin, meille jäi noin viikko aikaa tsekata materiaalia ja tehdä tarinasta entistä parempi.
Mutta ilmapiiri on meillä muuttunut ja muuttuu koko ajan. Meneillään on suuri kehitys, mutta on paljon parannettavaa. Esimerkiksi keskustelu homoseksuaalisuudesta on perustunut tunteisiin ja pelkoon. Eikä siitä vieläkään puhuta. Seksuaalisuudesta ylipäätään on vaikea puhua.
Uskoisin, että vaivaantuneisuudesta kertominen ja sen näyttäminen voisi purra suomalaisiin. Vaikka suomalaiset ovat saunakansaa, niin kyllä me olemme aika häveliästä porukkaa, Tola sanoo.
En itse tykkää katsoa elokuvia, jotka ovat vain ahdistavia. Kun asioille voi pikkuisen nauraa, ne on helpompi ottaa vastaan. Surun ja ahdistuksen keskellä on hirvittävän voimaannuttavaa ja eheyttävää, kun voi hetkellisesti nauraa. Suru, ahdistus ja nauru eivät ole toisiaan poissulkevia, Tola sanoo.
Aloitimme tietoisesti niistä kiusallisista kohtauksista, joissa kaikki olivat paikalla ja joissa oli kiusallista olla. Näyttelijälle on hyvä, jos voi käyttää omaa olotilaansa kohtauksessa hyödyksi ja kääntää sen vahvuudeksi. Vaikeaa tunnetta vastaan ei kannata taistella vaan mennä sitä vastoin sitä kohti, Tola sanoo.
Juhan alkuperäisversiossa oli jo vahvasti olemassa isän ja pojan suhde. Näkyi jo silloin, että siinä on jotain erityistä ja herkkää. Kiusaamisteema oli myös hyvin vahvasti näkyvissä. Ne me otimme peruspilareiksi ja aloimme muokata käsikirjoitusta niiden ympärille.
Teimme käsikirjoitusta pitkään ja perusteellisesti. Kohtaukset olivat jo sillä lailla mietittyjä, ettei muutoksiin ollut tarvetta. Ja näissä olosuhteissa eli Suomen tuotantomaailmassa kun tehdään, niin siinä vaiheessa kun tuotanto käynnistyy, sitähän mennään vaan, se on aika tiukkaa ja tiivistä se työtahti.
Tarinaan tavoiteltiin universaalia ajattomuutta ja myös elokuvallisuutta. Olemme normibudjettiin nähden puolikkaalla liikkeellä. Se mitä pelkäsin ja mitä itse vierastan, on sellainen niin sanottu keittiönaturalismi, mikä helposti hiipii elokuvaan. Mitä pienemmillä resursseilla ollaan liikkeellä, sitä enemmän kaikki kuvauspaikalla olemassa oleva esineistö vie elokuvaa vääränlaiseen naturaan. Tämä oli selkeä tyylivalinta, mikä ulotettiin koskemaan kaikkea, myös puvustusta ja maskeerausta.
Jos kuvat eivät ole hyvin rakennettuja ja mielenkiintoisia, jopa näytteleminen alkaa näyttää paljon kehnommalta kuin mitä se oikeasti onkaan. Hyvin tehdyt kuvat auttavat myös näyttelijän ilmaisua, ja kaikki minkä katsojaa kokee ja elää näyttelijän kanssa, niin sitä helpompi siihen on samaistua.
Siinä olisi ollut 11 perhettä, joiden vaiheita sarjassa olisi seurattu. Annin ja Veikon rakkaustarina oli siinäkin keskustarina.
Tuottaja Rimbo Salomaa toi jostain takahuoneesta tällaisen ”rusketusraidat rallallaa” -poptähden, jolla ei luulisi olevan mitään tekemistä minkään raivaajaeepoksen kanssa. Paula osoittautui loistavaksi tyypiksi, valtavan älykkääksi työhulluksi. Hän toi kerrontaan naisnäkökulmaa ja raikkautta.
Kuten Elina Kivihalmeen hieno dokumentti Tuntematon emäntä (2011) näytti, naiset pitivät maatalousyhteiskunnan pyörät pyörimässä, kun miehet olivat rintamalla. Tilanne pysyi osin samana myös sodan päätyttyä — olihan niin moni mies kaatunut tai haavoittunut sodassa.
Sodassa palveli 60 000 suomenhevosta, joista 20 000 kaatui. Ilman hevosia ei sotavuosista ja jälleenrakennuksesta olisi selvitty. Ne olivat voiman lähde, mutta toivat myös omistajilleen parempaa palkkaa esimerkiksi metsätöissä, Pölönen muistuttaa.
Talvikuvausjakso oli aikataulusyistä lykätty huhtikuun toiselle viikolle, jolloin talvi on yleensä jo ohi. Mutta me saimmekin kunnon 40-luvun talven. Muutenkin säätila muuttui otollisesti kohtausten mukaan. Elokuva näyttää siltä, kuin olisimme kuvanneet neljänä eri vuodenaikana, vaikka kuvausjaksoja oli vain kaksi.
Lieksasta (2007) piti tulla kansainvälinen elokuva, mutta sen tekemisessä oli ongelmia alusta lähtien. Taloudellisista syistä se oli lopulta pakko tehdä suomenkielisenä versiona. Elokuva ei syntynyt onnellisten tähtien alla, toisin kuin tämä Oma maa nyt.
Jari on jättänyt lukemattomia vihjeitä, joita olemme sitten tulkinneet. Olemmeko löytäneet niistä todellisen Jarin? Toivottavasti.
Olen itse kasvanut 1990-luvulla, joten aikakausi on minulle tuttu, mistä on ollut hyötyä elokuvan teossa. Kyseistä vuosikymmentä ei myöskään ole käsitelty kovin paljoa suomalaisessa elokuvassa.
Ainahan yritysmaailma osallistuu taiteen rahoittamiseen, elokuva-alan lisäksi esimerkiksi oopperassa. Ei siinä ole mitään poikkeuksellista. Vastineeksi tarjoamme sponsoreillemme näkyvyyttä, ja yritysviestintään erikoistunut firmani tekee heille myös ihan konkreettisia mainosvideoita vastalahjaksi.
Kaikkialla muualla paitsi Seiskassa uutisointi on nykyään negatiivista, täynnä pienen piirin poliittista ahdistusta. Uutiset koskevat lähinnä sitä, mitä joku sanoo Twitterissä. Olen kuullut, että Trump on Yhdysvaltain presidentti ja ettei hänestä pidetä; minun ei tarvitse kuulla sitä joka päivä, Temonen kärjistää.
Saaren idea käsikirjoitukseen perustui osittain omiin kokemuksiin, sillä hänen paras ystävänsä oli tullut äidiksi 16-vuotiaana. Saarea hämmästytti yhä, miten luottavaisesti nuoret naiset silloin suhtautuivat tulevaisuuteen. Hän halusi kirjoittaa myös viimeisen vuosikymmenen aikana nähdystä äärioikeiston noususta ja rasistisen puheen normalisoitumisesta.
Koska itselläni ei ollut kosketusta näihin kokemuksiin, olin vähän huolissani. Kerroin näistä huolista näyttelijöille ja heistä oli suuri apu. Kysyin Jereltä aivan suoraan, että lähdetäänkö yhdessä tutkimusmatkalle näyttelemisen ja kertomisen maailmaan. Ja että voitko ottaa minut mukaasi nuoren miehen elämään.
Lenniltä puuttuu malli siitä, miten olla vahva mies ja isä. Hän on aika yksin ja etsii roolimalleja sekä suuntaa elämälleen. Aikuista joka olisi kiinnostunut hänestä ja joka antaisi vastauksia hänen kysymyksiinsä. Tässä tilanteessa naapurin äärioikeistolainen Janne (Ville Haapasalo) on hahmo, josta Lenni löytää turvaa, Vilhunen kertaa.

Jos ajatellaan Sibeliusta, maailmanluokan säveltäjäneroa, niin Suomi kyllä tavallaan otti ja nosti hänet kansalliseen käyttöönsä, se aikakausi tarvitsi sellaisen sankarin. Sitten taas sotien jälkeen Tapio Rautavaaran, Repe Helismaan ja Olavi Virran kaltaiset. Seuraava sukupolvi hylkäsi nämä ihanteet ja alkoi kapinoida niitä vastaan, tuli Irwin joka oli oman aikansa sankari. Se on hirveän kiinnostavaa, ne syntyvät aina tarpeeseen.
Ilse kertoi kirjoittaneensa teinityttönä päiväkirjaa, jonka asioita oli myöhemmin käynyt äitinsä kanssa läpi ja kirjoittanut asioita kirjan muotoon omille lapsilleen. Kenellekään muulle hän ei ollut näyttänyt tekstejään.
Materiaalia, tarinoita ja herkullisia juttuja olisi ollut niin paljon. Suht kaunis kuva tämä on, vaikka kipeätkin asiat ovat siellä mukana. Aika monelle aikalaiselle Olavi Virrasta mieleen tulevat juuri viinanjuonti ja ongelmat, niin tavallaan sitä puolta ei halunnut korostaa vaikka se tässä on läsnä hyvinkin voimakkaasti. Varsinkin Olavin loppuaikoja – hän oli hyvin sairas mies – ei halunnut pitkittää. Yritin etsiä niitä kohtia, jotka itseäni kiinnostivat, ja silloin painottuvat ne asiat, joista ei tiedä paljon ennalta, esimerkiksi nuoruudenaika.
Olisi helppoa jos tämä kertoisi vain yhdestä vuodesta, mutta tässä on pitkä kaari. Yhtenä päivänä saatettiin kuvata montaakin eri vuosikymmentä, ja joutui vaihtamaan kaiken aina kerrallaan, se on iso ruljanssi. Mutta sitten kun se onnistuu, se on kuvaustilanteessa myös näyttelijöille hienoa, näyttelijöiden ei tarvitse omalla kropallaan todistaa, että onhan tämä totta, vaan he voivat elää siinä vähän rennommin.
Siinä on se hyvä puoli, että pystyy itse resurssoimaan. Kaikki rahat, jotka ovat käytössä, tuottaja Koivusalo pystyy antamaan ohjaaja Koivusalolle, ja raha näkyy varmasti kankaalla eikä mene vääriin paikkoihin. Se on hyvin käsityöläisammatti.
Sitten kirjoitin stoorin proosamuodossa ilman dialogia. Kun kaikki sujui hyvin, suunnittelin miten elokuva alkaisi ja loppuisi.
Tavoitteenamme oli tehdä upea elokuva, johon nappaamme rahat myöhemmin, hän naurahtaa.
Esimerkiksi se, kun helposti unohtuu, mikä on elämässä tärkeää. Kun arvot menettävät merkityksensä ja tietynlainen narsismi sekoittaa pään. Vain voittajat ja menestyjät ovat jotain -ajattelu. Aikaansaamisen pakko. Kun asetamme itsellemme liikaa paineita. Kun mietimme, miten sijoitamme perhe-elämän elämäntilanteeseen. Monet pelot.
Se ei ole uutta. Jo Akseli Gallen-Kallela sanoi: ”Ensimmäinen ja viimeinen. Välillä ei ole mitään.” Henkilöhahmoissa on meitä kaikkia. Ei tarvinnut mennä kauas itsestä kun kokemukset tuntuvat tutuilta.
Festivaalin avajaiselokuvana nähdään puolalaisen Pawel Pawlikowskin kylmän sodan aikaan sijoittuva rakkauselokuva Cold War (2018), joka palkittiin Cannesissa parhaasta ohjauksesta. Elokuva seuraa rakastavaisten matkaa ristiin rastiin Eurooppaa kahden vuosikymmenen ajan.
Monen mielestä kiinnostavin tekijävieras on Suomessa täysille saleille pyörineen BlackKklansmanin ohjaaja, amerikkalainen Spike Lee. Elokuva kertoo afro-amerikkalaisesta poliisista, joka onnistuu soluttautumaan Ku Klux Klaniin. Festivaaliohjelmistossa nähdään myös Leen ohjaama vuoden 1989 Rakkautta & Anarkiaa – festivaalihitti Do the Right Thing – Kuuma päivä (1989), jonka yhteydessä Lee pitää mestarikurssiin Bio Rexissä lauantaina 22.9.
New Mexico. Ystävykset Brian ja Lukas lähtevät aavikolle juhlimaan Lukaksen morocross-kilpailun voittoa, jonka pääpalkintona on tapaaminen B-toimintaleffojen tähden The Eradicatorin kanssa. Joukkoon liittyy myös Lisa, johon Brian on aina ollut ihastunut. Juhlat alkavat ja meno kasvaa. Brian ja Lukas ajautuvat syrjäiseen paikkaan, josta he löytävät salaisen tutkimuskeskuksen, josta paljastuu salainen operaatio. Brianin ja Lukaksen täytyy pelastaa maailma ja tulla oikeiksi elämän sankareiksi.
Tiesin, ettei tämä ehkä ole ihan kaikkien makuun, mutta tämä on minun tapani ilmaista itseäni ohjaajana. Olen aiemmin tehnyt samanlaisia elokuvia muun muassa Yhdysvalloissa, pienellä budjetilla ja kieli poskessa. Tunnen itseni hyvin kotoisaksi tässä maailmassa. Toivottavasti se välittyy.
Niille pitäisi antaa mahdollisuus, eikä väheksyä ”elokuvan mustina lampaina”. Se seinä pitäisi rikkoa täysin. Myös indie-elokuvien ohjaajat ovat vakavasti otettavia, eivät he leiki.
Kaikki mitä teen on jollakin lailla kulkeutunut sitä kohti aina. En innostu tai kiinnostu puhtaasta komediasta, siihen täytyy aina liittyä häpeää, kuolemaa, pelkoa, paniikkia, noloutta ja sen sellaista, todellista hätää. Se alkaa naurattaa minua.
Kun elämä asettaa henkilöt tarpeeksi tiukkaan paikkaan, missä he joutuvat valitsemaan mitä tehdä nyt, kun tilanne on tämä? Lähdetkö pois vai jäätkö? Jos jäät, hyväksy ja rakasta. Jos et hyväksy ja rakasta, lähde pois. Silloin ne ihmiset löytävät itsestään niin paljon rakkautta läheisiään kohtaan, että kaikki jäävät ja kerääntyvät yhdessä uuden sukupolven ympärille.
Eräs 50+ ihminen, jolla on viisi lasta, sanoi kerran hyvin viisaasti, että jos lapsi ei 15-vuotiaana haistattele niin kaikki ei ole hyvin, ja jos se vielä 25-vuotiaana haistattelee niin kaikki ei ole hyvin. Kyllä kai kaikkien täytyy tehdä se isän ja äidin murha, että voi irrottautua ja kasvaa aikuiseksi ja sen jälkeen kohdata uudella tasolla, kahtena aikuisena.
Minuun vetosi tarina, joka mahdollisti visuaalisesti ja äänellisesti erilaisten maailmojen kohtaamisen. Siinä oli ikään kuin kolme maailmaa: reaalimaailma, joka oli Ponin kotona ja ympäristössä, Puluboin kanssa oleva mielikuvitusmaailma ja sitten vielä Ponin mielikuvat pistokokeista ja luurangoista ja muista yksityiskohdista. Tämä kiinnosti minua, sillä ihan sellaista en ole tehnyt aiemmin, Rantasila sanoo.
Elokuvassa Ponin isä sanoo Ponille, että sinä olet leikkisi pomo, niinkuin reksi on koulun pomo. Mielikuvitus on ihana asia, niin lapsille kuin aikuisillekin, mutta sitä pitää pystyä hallitsemaan. Lapsilla voi olla joskus vaikea hahmottaa, mikä on totta ja mikä ei. Tätä teemaa oli tärkeä käsitellä, Rantasila pohtii.
En halua tehdä sellaisia lastenelokuvia, joissa lapsi joutuu vastaamaan vanhemmistaan tai heidän ongelmistaan, vaikka olen tätä teemaa aikuisten elokuvissani käsitellytkin. Lapsen on saatava olla lapsi ja saatava elää lapsen tunteita ja asioita, jotka ovat sillä hetkellä tärkeitä. Se on ollut minulle tärkeä kokonaisteema: Poni on ikäisensä lapsi ja elokuvassa mennään lapsen tunne-elämä edellä.
Mietin, että noin pitäisi aina suhtautua työhön, varsinkin taiteilijana. Nähdä ja kokea lapsen silmillä, täysillä. Se on ihana puoli lasten kanssa työskentelyssä, Rantasila sanoo.
Aikanaan, 1980-luvulla oli vähän kirosana, että ihmiset tekivät monia asioita. Oli asenteena, että suutari pysyköön lestissään. On ollut haastavaa päästä tekemään tätä työtä. Enää se ei ole niin vaikeaa, kun on päässyt näyttämään osaamistaan useammassa elokuvassa, saanut uskottavuutta.








Ivarin tarina sisältää kiinnostavia esimerkkejä vammaisuudesta sosiaalisesti rakentuneena, vallitsevaan kulttuuriin sitoutuneena ilmiönä. Vammaistutkija Simo Vehmaksen mukaan vammaisuus hahmotetaan sosiaalisen vammaistutkimuksen piirissä sukupuolen tavoin ympäröivän yhteisön ja rakenteiden aiheuttamana olotilana, jolloin se on eri asia kuin biologisiin ja fysiologisiin faktoihin perustuva elimellinen vamma.
Vehmaksen mukaan fyysinen vajavaisuus sinänsä ei ollut mitenkään poikkeuksellista kyseisenä aikakautena, koska kaikki ihmiset olivat keskiajalla enemmän tai vähemmän elämän murjomia sairauksien, sotien ja ravitsemuksellisten puutteiden seurauksena. Vikingsissa muu yhteisö suhtautuukin Ivariin muutoin vertaisenaan, ainoastaan hänen kyvyttömyytensä kävellä herättää epäluuloja selviytymisestä väkivaltaisessa kulttuurissa. Lapsena Ivaria kannetaan sylissä, vedetään kärryissä ja aikuisena hän ryömii yläruumiinsa varassa. Ivarin toimintarajoitteisuus muodostuu elinpiiristä, joka on 800-luvun lopun Norjassa varsin alkeellinen, ja pääosin kahdella jalalla käveleville ihmisille rakennettu.
Perheen ja vanhempien rooli Ivarin vammauttavina ympäristötekijöinä johtuu perhesuhteiden arvostuksesta viikinkikulttuurissa. Varsinkin kuninkaan poikana Ivar on erityisen herkkä isän ennakkoluuloiselle väheksynnälle ja äidin tukahduttavalle ylisuojelulle. Ristiriitainen suhde vanhempiin huipentuu, kun isä vihdoin havaitsee poikansa poikkeuksellisen älykkyyden. Tunnustuksen saamisen jälkeen vanhempien toiveiden ylittäminen ja vääryyksien kostaminen on Ivarin keskeinen vallan tavoittelun motiivi. Kiinnostava tekijä on myös Ivarin kyvyttömyys seksuaaliseen kanssakäymiseen. Fyysisen viikinkikulttuurin keskellä Ivar patoaa energiansa vallan ja maineen tavoitteluun, mikä tekee hänestä voimakkaamman hahmon kuin naissankariveljensä.
Vehmaksen mukaan populaarikulttuurin tuotteissa vammaiset on esitetty tyypillisesti joko kostonhaluisina ja vammastaan kärsivinä, sympaattisina tai sankarillisina raajarikkoina. Ivarin erikoinen luonne ei liity suoranaisesti hänen jalattomuuteensa, vaan sosiaalisen vammaisuuden mallin mukaan nimenomaan kasvuympäristöön. Sankarillisilla raajarikoilla on yleensä jokin erityislahjakkuus, joka kompensoi heidän liikkumisrajoitettaan. Ivarilla esitetään olevan erityinen strateginen hahmotuskyky, mikä toisaalta kertoo myös yleisestä viikinkien jämähtämisestä opittuihin toimintatapoihin.

Olen ollut Villen henkilökohtaisena avustajana. Ville kertoi minulle, että hänellä on haaveena ajaa sähköpyörätuolillaan jonnekin kauas. Silloin määränpää ei vielä ollut tarkemmin tiedossa. Ajattelin heti, että siinä on dokumenttielokuvan ainekset. Se kiinnosti heti. Kesällä 2014 kuvasimme teaserin, jolla saimme tuottajan kiinnostunaan.
Tämä on ensimmäinen dokumenttielokuvani. Olen kouluttautunut fiktioelokuvien käsikirjoittajaksi, joten se asetti aluksi vähän haastetta dokumentin tekemiseen. Mutta elokuvan tekeminen on aina elokuvan tekemistä, oli kyseessä dokumentti tai fiktio. Tämä oli minulle ensimmäinen hyppäys dokumenttielokuvan puolelle. Olen oppinut paljon.
Olin henkisesti valmistautunut siihen, että mikä tahansa kuvauspäivä voi olla viimeinen.
Elokuva välittää sen viestin, että jos on unelmia, niitä lähdetään tavoittelemaan vaikka ne olisivat epätodellisia saavuttaa. Kun uskoo siihen ja itseensä, että joka tapauksessa saavuttaa jotain ja se voi johtaa uusiin tavoitteisiin ja mahdollisuuksiin. Tietty periksiantamattomuus. Perisuomalainen ajattelutapahan on, että kun on mahdollisuus epäonnistua, ei yritetä ollenkaan, koska siinä voi nolata itsensä. Ville tiesi, että miten tahansa voi käydä, mutta silti hän lähti.
Minua kiinnosti erityisesti elokuvan seikkailu. Mies, joka päättää ajaa sähköpyörätuolillaan 6000 kilometriä. Tietynlainen vinksahtaneisuus kiehtoi. Myös suomalaisten epäonnistumisen pelon asennevamma tuli siinä merkittäväksi, hän painottaa.
Tänä vuonna ohjelmistossa nähdään vapautta, erilaisia maailmoja ja tutkimusmatkailua. Kaikki nämä tematiikat voi käsittää löyhästi eikä niitä tarvitse ottaa kirjaimellisesti. Monelle 1920-luvun eroottisten elokuvien näkeminen voi olla melkoisen vapauttava tutkimusmatka, kun taas ohjelmistossa on myös kaksi tutkimusmatkailua käsittelevää elokuvaa.
Itse en allekirjoita Philip Glassin koskemattomuutta ollenkaan. Minua ihmetyttää muutamien ihmisten reaktio kyseisen elokuvan kohdalla ja sen musiikin varjeleminen jotenkin pyhänä. Samalla nämä katsojat voivat surutta pyyhkiä Shostakovichit, Satiet ja Järnefeltit pois silmänräpäyksessä. Minusta se on jotenkin tekopyhää. Uskon, että Koyaanisqatsin näkeminen uudella musiikilla ei mitenkään huononna elokuvaa, vaan päinvastoin avaa uusia näkökulmia ja tulkintoja.
Kenties tamperelaisen Maajo-yhtyeen säestämää The Lost World -elokuvaa (1925), jota voisi luonnehtia ensimmäiseksi Jurassic Parkiksi ja King Kongin edeltäjäksi. Elokuvallinen sisältö on täyttä rautaa, mutta eniten esityksessä innostaa sekstetin musiikillinen maailma ja afro-funk, joka sopii elokuvan värikkääseen viidakkoon kuin liaani Tarzanin käteen.
Vastikään ilmestynyt Maria Roihan kirjoittama odotettu elämäkerta Jussi Parviainen – Jumalan rakastaja (Tammi 2018) esittelee muun muassa Parviaisen laajan taiteellisen tuotannon ja dramaturgiakäsityksen sekä kulttielokuvat Harmagedon (1985), Yksinteoin (1990) ja Yksinteoin 2 (2011).
Rosma on Harmagedonin ohjaaja, mutta se on kokonaisuutena näytelmieni elokuva, Parviainen sanoo.
Tyypillinen kuva suomalaisen miehen erosta on vaitonainen kaveri, joka vasta känniuhossaan riehuu ja krapulassa itkee. Mutta ainakaan se ei puhu. Halusin elokuvaan puhetta, loputonta jankuttamista, koska erossa tai missä tahansa kriisissä mieli pyörii vain yhden asian ympärillä ja puhe kääntyy aina siihen. Tunteet vaihtuvat koko ajan, järjettömät kostofantasiat vellovat ja välillä ollaan syvällä itseinhon vallassa. Asiaa katsoo joka päivä eri kantilta, mutta mitään suurta oivallusta ei synny, Parviainen kuvailee elämäkerrassa ja jatkaa:
Vetäydyin kirjoittamaan sitä, lopulta lähdin pimeään metsään huutamaan ja raivoamaan niitä monologeja, joita elokuvassa nähdään. Manasin kaikin tavoin elokuvassa nähtävää hahmoa itseeni ja kasvatin sitä suuremmaksi, Parviainen kuvailee.
Itse kyllä tiedän kuka olen. Mutta olen jo niin moneen kertaan pyörittänyt alter egojani, elänyt toden ja fiktion rajamailla, rakentanut fiktiivistä Jussi Parviaista, tuonut oman yksityiselämäni raadollisimmalla mahdollisella tavalla julkisuuteen, ja mikä siitäkään on ollut totta… omaan itseeni sukeltaminen taiteen kautta ja sen todellisemman itseni esiin tuominen, sitä mä haen. Siellä jossain se on, jo minulle itsellenikin vieraana ja etäisenä. Sinne mä kurotan, sinne fiktioon ja taiteeseen, koska siellä minä olen.
Festivaalin päävieraaksi saapuu pitkän linjan ohjaaja ja tuottaja Claes Olsson, jonka tuotannon esittely alkaa kahdella persoonallisella puolipitkällä kirjallisuustulkinnalla. Naru kaulaan, nulikka! (1986) pohjautuu Elmer Diktoniuksen ja Varpusen suudelma (1992) Runar Schildtin novelliin. Onnistuneiden kirjallisuusfilmatisointien sarjaa jatkavat Akvaariorakkaus (1993, Anna-Leena Härkösen romaani) ja
Tunnetuimpiin suomenruotsalaisiin elokuvantekijöihin kuuluvat Åke Lindman ja Jörn Donner. Ensin mainitulta nähdään televisiolle tehty, osin dramatisoitu dokumentti Viisi laukausta senaatissa (1992), joka kertoo Eugen Schaumanista. Donnerin laajasta tuotannosta esitetään Märta Tikkasen romaanin filmatistointi Miestä ei voi raiskata (1978). Festivaalilla nähdään myös runoilija Gösta Ågrenin ainoa pitkä näytelmäelokuva, 1930-luvun äärioikeistosta kertova Lapualaisballadi (1969).
Tällä tavoin ihminen saadaan hypnotisoitua rikoksiin omaan tahtoaan ja moraaliaan vastaan, se voidaan kiertää. Kun mennään oman moraalin sisälle, sitä voidaan ohjata tiettyyn suuntaan, ja se on pelottavaa, koska se herättää myös kysymyksen, miten paljon me kaikki olemme manipuloituja?
Elokuvassa esiintyvä puolalainen hypnotisoija ja taikuri, tohtori Dabrowski (Rade Serbedzija) on fiktiivinen hahmo, joka on koostettu kahdesta todellisuudessa eläneestä ja vaikuttaneesta henkilöstä. He olivat molemmat Palle Haardrupin tapausta tutkineita psykiatreja, jotka käyttivät myös hypnoosia apunaan. Varsinkin Paul Reiter oli erikoistunut hypnoosiin ja oli avaintekijä etsittäessä ja löydettäessä Hardrupin mieltä kahlitseva lukko.
Tunnen sikäläiset olosuhteet ja sen ryhmän, siinä on se synergia tuottajan kanssa. Kroatiassa on äärimmäisen hyvä kansainvälinen kuvausryhmä tai -ryhmiä, koska he ovat tehneet paljon kansainvälisiä tuotantoja Game of Thronesista lähtien. Olin työskennellyt sen ryhmän kanssa. Olennainen osa oli tietysti rahoituksellinen lähtökohta. Kroatia on niitä maita, joissa on se verokäytäntö, että osa siellä käytetystä rahasta palautuu tuotantoon. Kustannukset ovat halvemmat kuin täällä.
Kun menin Honkajoelle ensimmäisen kerran, se tuntui vähän Twin Peaksilta. Siellä on pääkatu, paljon autioituneita liiketiloja, kasvihuoneita sekä eläinten ”jälkikäsittelylaitos”. Ajattelin, että en saa mitään irti, mutta sitten tutustuin Laineen perheeseen. He kiinnostivat minua, elokuvantekijänä näin heissä Fellinin elokuvien runsautta, monia elementtejä: lihaa, sirkusta, karismaattisia lapsia.
Hallitus kannustaa ihmisiä yrittäjiksi ja toivoo sitä kautta vähentävänsä työttömyyttä. Olen lukenut taloustieteilijöiden ajatuksia siitä, että yrittäjyys tulee koskemaan yhä useampia tavalla tai toisella. Se on trendi joka tulee kasvamaan. Monenlainen yrittäjyys lisääntyy ja ihmisiltä vaaditaan sitä, että he ovat valmiimpia ja joustavampia keksimään itselleen työtä, vaihtamaan työtehtäviä työuran aikana ja kouluttautumaan uudestaan. Sellainen, joka on joustava ja kekseliäs ja valmis ottamaan vastuuta omasta elämästään pärjää tulevaisuuden maailmassa.
Dokumenttielokuvieni tekemisen ytimessä on kysymysten esittäminen ja todellisuuden esiintuominen. Tekijänä en halua ottaa kantaa esimerkiksi siihen, mikä on oikein tai väärin. Jätän sen katsojien pohdittavaksi.
Luin eräästä väitöskirjasta anekdootin, jonka mukaan ”Kuolemansaareksi” kutsutulla Ison Mjölön vankileirillä elokuussa 1918 ryhmä työväenteatterilaisia harjoitteli huvinäytelmää Suomen tulevan kuninkaan ”kunniaksi.”
Käsikirjoitus ei syntynyt helposti. Tarkoitukseni oli tehdä elokuva huumorin rajat särkevästä voimasta, että ilman narriutta ei ole sivistystäkään. Aihe tuntui henkilökohtaiselta ja myös ajankohtaiselta, ainakin sillä hetkellä, kun tarinaa kirjoittaessani pariisilaisen satiirilehden toimittajia räjäytettiin hengiltä.
Olin yhteydessä Suosaloon jo elokuvahankkeen alussa ja hän innostui käsikirjoituksen varhaisesta versiosta. Parikan roolin saattoi kirjoittaa juuri häntä varten.
Huumorin ja vankileiriympäristön yhdistäminen oli yllättävä haaste elokuvan visuaalisessa toteutuksessa. Elokuvan kieli löytyi vastakohta-ajattelusta. Lavastuksen lähtökohta ei ollut aikakauden valokuvissa, vaan mielikuvissa ja kohtausten tunnelmissa. Loimme kuvaaja Heikki Färmin ja lavastaja Kaisa Mäkisen kanssa alitajuisesti vaikuttavan haalistuneen maailman, johon vähän kerrassaan värit palautuvat. Äänisuunnittelun lähtökohta oli samansuuntainen; sen dramaturgia rakennettiin ihmisten ja joukkojen äänillä.
Halusin välttää puisevan realistista historiankerrontaa eli pelkkää representaatiota tapahtumista. Yritin lähestyä vuotta 1918 eri tavalla kuin aiemmissa aikakauden kuvauksissa.
Metallimusiikki on kulkenut mukana yhdeksän-kymmenvuotiaasta saakka. Sen jälkeen sillä ei olekaan ollut rajoja. Oma taustani on klassisen musiikin puolella ja kaikkea musiikkia rakastan mutta hevi on se, joka on jäänyt soimaan stereoihin, Laatio sanoo.
Voisin kuvitella, että pohjoisen eksotiikka on se, joka tässä elokuvassa kansainvälisesti iskee. Onhan tässä paljon todella outoa, Vidgren pohtii.
Toki oma tausta vaikutti siihen, että yhteisön kuvausta tarvinnut juuri pysähtyä kirjoitusvaiheessa miettimään. Hahmot tulivat vähän luonnostaan, Vidgren sanoo.
Kummankaan meidän huumorintaju ei ole lähtökohtaisesti ilkeää. Elokuvassa sattuu ja tapahtuu, mutta ilkeyteen emme tähdänneet. Kliseisesti voi sanoa, että tilanteet lopulta kirjoittivat itse itsensä. Kyllähän hahmot ovat itselle jo vähän todellisia, Vidgren sanoo.
Aloin miettiä, mitä siinä voisi tapahtua ja tajusin, mikä on se asia, joka junamatkan aikana tapahtuu. Se alkoi synnyttää niin kiinnostavaa jatkoa, että lähdin vain kirjoittamaan siitä eteenpäin.
Elokuvassa kaikki henkilöt joutuvat testaamaan omaa kykyään olla lojaaleja lähimmäisilleen hyvin erilaisista lähtökohdista, se on ehkä se perusajatus. Toinen mikä minua kiinnosti, oli ajatus kohtalosta – tai sattumasta – kuinka suurta osaa se näyttelee elämässä. Meidäthän on kasvatettu niin, että kunhan vain tehdään oikeat asiat oikeassa järjestyksessä, elämä menee hyvin. Mutta sitten on tällainen asia kuin sattuma, eli tapahtuu jotakin yllättävää, joka muuttaa meidän elämänkulun. Minua kiinnosti nimenomaan tämä sattuman tematiikka. Ja sitten vielä se paradoksi, miten huono tuuri elämässä saattaakin joskus johtaa hyviin asioihin, ja hyvä tuuri johtaa huonoihin asioihin.
Jouduimme vähän ruttaamaan heidän englantiaan, koska se ei saanut olla liian hyvää. Joissain paikoissa olisi ehkä saanut rutata vähän enemmänkin. Idea oli, että sen pitää sisältää myös virheitä, kun he puhuvat vierasta kieltä.
Se sai jotenkin ymmärtämään kuinka hieno elokuva voi olla, kuinka mystinen se voi olla.
Viro-kokonaisuudesta voi bongata vaikkapa Kaspar Jancisin 11-minuuttisen animaation Piano (2015). Se on tarina monista melkein onnistujista. Moonika Siimetsin ohjaus Roosa kampsun (Pinkki neuletakki, 2014) taas kertoo Henrikistä, joka löytää joogatunnilta ensimmäisen homoystävänsä. Hän joutuu taiteilemaan uuden ystävänsä ja homofobisen velipuolensa välillä – ja kohtaaman omatkin ennakkoluulonsa.
Toinen etukäteen tarinaltaan kiinnostavalta tuntuva lyhäri on Portugalilaisen Gabriel Abrantesin ohjaama Os humores artificiais (Tekoälytys, 2016). Elokuva kertoo alkuperäiskansaan kuuluvasta brasilialaisesta tytöstä, joka rakastuu lupaavaa stand up -koomikon uraa luovaan robottiin. Elokuvassa tarkastellaan huumorin keskeistä roolia ihmisten välisissä suhteissa sotkemalla yhteen absurdia, kansanperinnettä, komiikkaa ja politiikkaa.
Sarjasta voisi nostaa esiin vaikkapa Marta Prusin ohjaaman, vain yhdellä otolla kuvatun 35-minuuttisen elokuvan Ciepło-zimno (Kuumaa ja kylmää, 2016). Elokuva kertoo kahden toisilleen vieraan naisen elämien kietoutumisesta yhteen, kun yksi tekee rikoksen, jonka myötä naiset päätyvät lopulta auttamaan toinen toistaan.
Māoriland on uusiseelantilaisten maorielokuvien teemakokonaisuus, joka on ylistys maorilaisen elokuvataiteen whakapapalle eli sukupolvien yhteydelle. Lukuisten lyhäreiden lisäksi sarjassa nähdään muun muassa toimittaja Kim Webbyn ohjaama dokumenttielokuva The Price of Peace (2015). Se on henkilökuva tūhoe-aktivisti Tame Itistä, joka oli yksi neljästä, jotka päätyivät oikeuteen syytettyinä terrorismitoiminnan suunnittelusta vuoden 2007 poliisiratsioissa.
Itse odotan mielenkiinnolla erityisesti Virpi Suutarin uusinta dokumenttia Yrittäjä (2018) sekä etukäteen oudon kiehtovalta tuntuvaa, Niklas Kullströmin ja Martti Kaartisen ohjausta G. J. Ramstedtin maailma (2017), jota kuvataan ennakkotekstissä visuaalisesti häikäiseväksi matkaksi menneisyyden ja nykypäivän Kaukoitään.
Hivuttamalla saa vaikka kuun taivaalta, Mäkelä toteaa naurahtaen.
Suomihan on muuttunut, paljonkin. Ihmisten sinnittely marginaalissa on entistä voimallisempaa. Työväenluokka on ulkoistettu Suomesta ja koko Euroopasta, se on iso kriisi. Mitä sitten? Ratkaisu on yrittäjyys, sellainen aktiivimalli.
Arto Salmisen henkilöt ovat niin väkeviä, niissä sielu ja liha ovat niin kohdallaan, ne ovat niin toimivia, että ne voi laittaa mihin tahansa yhteyteen ja ne toimivat omalla täysin järkähtämättömällä epäloogisella logiikallaan. Ja Artollahan oli taustalla se, että hän hirveän tarkkaan tutki, katsoi ja kuunteli ihmisiä ympärillään. Varaston henkilöt on poimittu Arton omista duunikavereista, erilaisista hanttihommista.
Räsymatossakin on aina tummat loimilangat, joiden välistä väri hehkuu, Mäkelä havainnollistaa.
Innostuin ajatuksesta, kun minua tähän kaksi vuotta sitten marraskuussa kysyttiin, että kiinnostaako lähteä kirjoittamaan ja ohjaamaan elokuvaa Cheekistä? Siinä kohti tuli pilkku. Olin, että kiinnostaako? Hän on päättänyt lopettaa uransa kesällä 2018. Kiinnostaa. Minua kiinnosti se, miten mies, joka on menestynyt supertähteyteen asti tekemällä sitä mitä rakastaa, on ajautunut tilanteeseen, jossa hänen on lopetettava uransa.
Cheekin musiikki, joka on lyriikoiltaan hyvin päiväkirjamaista, kertoo tapahtumista, jotka ovat tapahtuneet Jarelle oikeasti, ne ovat tarinan kertojan kannalta kultakaivos. Ne olivat kultakaivos siinä vaiheessa, kun sommitteli tarinaa, kirjoitti käsikirjotusta, kun pääsi valitsemaan sellaisia biisejä, joilla oli relevanssia suhteessa siihen, mitä tarinassa tapahtuu, parhaassa tapauksessa vie tarinaa eteenpäin, mutta vähintään kommentoi sitä, mitä on tapahtumassa tai on tapahtunut.
Jare oli mukana… Luonnehtisin sitä konsultin rooliksi. Hän on kuitenkin oman musagenrensä, oman musiikkinsa, oman henkilönsä paras asiantuntija, niin oli aivan loistavaa, että pystyimme imemään tähän elokuvaan kaikkea sitä, mitä supermuistilla varustettu kaveri pystyy antamaan. Eri työvaiheissa totta kai revittiin kaikki, mitä ei oltu pultattu, ja muutama pultattukin asia.
Tutustuminen oli nopea ja helppo, yhteistyö oli täysin mutkatonta. Antti on keskittynyt ja älykäs, hänen aivonsa ovat merkillisellä tavalla omansa laiset, hänen näkökulmansa eivät ole ihan arkisia ja hän on minua miellyttävällä tavalla järjestelmällinen ja tarkka. Aivan superhelppo työkaveri ja sen lisäksi myös näyttelijänä tosi skarppi, teknisesti taitava ja herkkä.
Olen tehnyt MRP:n kanssa kolme leffaa ja yhden Antti Tuurin kanssa, joten en pohtinut myöntävän vastauksen antamista kauan, Vanne kertoo.
Melkoinen kokemus oli kuvata Ylistaron kirkossa, joka on maamme kolmanneksi suurin – sinne mahtuu 2500 ihmistä. Junan kaato oli tarkoitus kuvata myös Ylistarossa, mutta samaan aikaan pidetyt hiihdon MM-kisat nielivät Haapamäen höyryveturipuiston kaluston, joten jouduimme koostamaan kohtauksen monesta palasta ja osittain digitaalisesti. Kuvasimme myös studiossa.
Toiminnan päämääränä oli riisua maakunnassa olevat venäläiset varuskunnat aseista, siksi tästä näkökulmasta nimi vapaussota sodan alkuhetkistä on perusteltua. Sota kehittyi hyvin nopeasti kansalaissodaksi, sisällissodaksi, johon sekaantui venäläisiä ja saksalaisia joukkoja.
Olen tehnyt kirjailijoiden kanssa aiemminkin yhteistyötä ja sanoisin, että Paula on ollut sujuvin ja helpoin yhteistyökumppani. Yhteinen huumorintaju löytyi heti, mikä on tällaisessa projektissa tärkeintä. Marko ja Paula olivat jo kehittäneet käsikirjoitusta, jota lähdin työstämään elokuvaksi yhteistyössä Paulan kanssa.
Jouduin oppimaan sitä kieltä ja työprosessia, joka on hyvin erilainen kuin normaalissa elokuvassa. Kaikki pitää suunnitella ruudun tarkasti ja mitään ei animoida ruutuakaan enempää, koska se on kallista. Normaalissa live action -elokuvassa kuvataan paljonkin materiaalia, joka prosessoidaan leikkausvaiheessa. Animaatio taas tehdään etukäteen.
Työ on nykyään hyvin samanlaista. Elokuvia ja televisiota tehdään samanlaisella kalustolla ja samojen tekijöiden toimesta. Elokuviin vaaditaan kuitenkin enemmän audiovisualista attraktiota, jotta ihmiset saadaan kotisohvilta teattereihin. Tämän takia elokuvissa budjetti per minuutti on isompi kuin tv-tuotannoissa. Ja tämä näkyy myös käytössä olevassa ajassa. Elokuvia ei tehdä niin kiireellä kuin tv-sarjoja, joihin pitää rajallisemman ajan takia löytää oma kuvakielensä ja kerrontansa.
Siinä vaiheessa valmiina oli muutaman sivun mittainen juonitiivistelmä, josta elokuvaa alettiin työstää eteenpäin.
Kirja on tragikomedia jo lähtökohtaisesti, ja komedialliset piirteet korostuivat vielä lisää käsikirjoitusta muokatessa. Toisesta päähenkilöstä tehtiin aktiivisempi ja enemmän toimintaan osallistuva.
Minusta on hyvä, jos ne asiat mahtuvat samaan elokuvaan. Eli komediallinen draama, draamallinen komedia tai jotain siltä väliltä, ne ovat ominta maailmaani – katsotaan vakavia asioita huumorin kautta.
Minua kiinnostaa, miten elämä rakentuu rutiineista, rajoista ja pakoista, joita vastaan me usein purnataan ja jotka tuntuvat välillä tylsiltä, vähän kaurapuuron makuisilta. Haaveilemme muutoksesta, mutta sitten kun ne rajat otetaan pois, niin mitä meillä sitten on? Jos sinulla on kaikki, niin onko sinulla sitten mitään?
Oscar-menestyjä La La Land otti heti äänestyksen ja pistelaskun alkuvaiheessa selkeän kaulan muihin. Mutta kuten niin usein urheilukilpailuissakin liian kovaa aloittanut ennakkosuosikki ei jaksanut maaliin asti voittajana. Niin ikään Oscareilla aateloitu Manchester by the Sea keräsi tasaisesti mainintoja ja ohitti loppuvaiheessa La La Landin selvästi. Samalla Manchester by the Seasta tuli Film-O-Holicin vuosilistauksen historian toinen voittaja, joka ei noussut yhdenkään äänestyslistan kärkipaikalle. Ensimmäisen kerran näin kävi
Kotimaisista elokuvista myös Armoton maa, Hobbyhorse Revolution ja Saamelaisveri keräsivät mainintoja mutta eivät nousseet kuitenkaan listalle asti. Kovasikajuttu menestyi aikanaan
Tiukkaa oli myös kärkikymmenikön häntäpäässä. Paterson päihitti pisteellä Tuntemattoman ja The Square jäi samaisella marginaalilla kärkikymmenikön ulkopuolelle sijalle yksitoista. Seuraavan tiukemman kolmikon muodostivat It Comes at Night, Toivon tuolla puolen ja The Killing of a Sacred Deer.
Aiempien vuosien tapaan toimituskuntalaisilta pyydettiin erikseen listausta kolmesta parhaasta kotimaisesta. Se osoittautui tällä kertaa sikäli tarpeettomaksi, että kotimaisten kärkikolmikko muodostui selväksi jo varsinaisessa vuosilistauksessa.
Olen intohimoinen klasarimusiikin kuuntelija. Yleensä kun tulin lapsena koulusta kotiin ja isä teki kotona töitä kirjailijana, meillä soi aina vinyyliltä Bach, Mozart tai Shostakovich. Tietyllä tapaa olen kasvanut siihen. Tietyllä tapaa Viulisti oli prosessina minulle ensimmäinen syvällinen tutustuminen ammattilaisten klasarimuusikoiden maailmaan, että mitä se solistinen työ vaatii ja miten järkyttävän paljon sen eteen täytyy uhrata.
En halunnut, että sitten kun alkaa oikeasti tapahtua niin joudun panoroimaan kameran pois, vaan nimenomaan voin mennä kohti. Näyttelijät ovat kyllä tehneet ihan uskomattoman matkan. Mehän olimme Sibelius-Akatemiassa, seurattiin erilaisia mestarikursseja ja oppitunteja. Taustatyö on tärkeää tällaisessa leffassa sekä käsikirjoittamisen, ohjaajan, näyttelijöiden että kuvaajan kannalta.
Teatterissa prosessi on yleensä ajallisesti myös lyhyempi. Elokuvassa jos laskee rahoitusprosessin ja koko tekoprosessin yhteen, niin ne ovat yleensä monia vuosia pitkiä prosesseja. Silloin ohjaajan näkökulmasta on tärkeää pitää visio kirkkaana koko matkan, ettei se ehdi kadota siinä. Täytyy muistaa vielä viisi vuotta myöhemmin, miksi tätä ryhdyttiin alunperin tekemään ja mitä me alunperin halusimme sanoa.
Sanon nyt tämän vaikka se kuulostaa ihan pompöösiltä lauseelta, mutta että katsoja voisi viedä poistuessaan elokuvateatterista mukanaan jotakin, joka on elämää suurempaa. Vähintään elämän kokoista, mutta jolla on sellainen luonne, ettemme pysty tässä sitä dialogia käymään. Robert McKee sanoo, että tarinat ovat elämän työkaluja. Siinä on ehkä vähän turhan amerikkalainen, opettava sävy, en ehkä itse ajattele sitä ihan noin suoraviivaisesti, mutta kyllä sellaiset tarinat, jotka jäävät minuun ja resonoivat vielä sen katsomiskokemuksenkin jälkeen, ovat olleet itselle niitä tärkeimpiä.
Ihminen kiinnostaa. Tässä tapauksessa se edellyttää ensin Emmiltä sitä, että hän on kirjoittanut tämän ja uskaltanut mennä niiden henkilöiden sisään niin, ettei pyri näyttämään ketään ylevänä, vaan että uskaltaa oikeasti kirjoittaa tosia tilanteita ja tosia henkilöitä. Se vaatii suostumista sekä kirjoittajalta että näyttelijöiltä ja ohjaajalta, ja kaikilta ketkä ovat olleet sitä tekemässä. Minulle se on eläytymistä ja lopulta se on ihana leikki. Kun katsoo lapsia, niin nehän sukeltaa heti sinne, että minä olen tämä ja se on heti uskottavaa. Siinä on se leikin elementti. Yksi Viulistin näyttelijöistä sanoi, että kun hän näyttelee, hän on aina kuusivuotias.
Alan muistaa, kun asiaa on niin paljon kysytty. Asuin Kruunuhaassa, 300 metriä Senaatintorista ja 500 metriä Kauppatorilta. Kavereiden kanssa oli kisastudio, ja kun matsi oli päättynyt, meni minuutti tai kaksi niin alkoi kuulua autojen tööttäystä. Lähdimme ulos ja kohti pääkallonpaikkaa. Kaveri piti ravintolaa Unioninkadulla, sinne ensiksi ja siitä se ilta sitten jatkui.
Ei sen takia, ettei jääkiekko olisi ollut mielenkiintoista, vaan sen takia, että muuten muut tarinat olisivat jääneet vähän torsoiksi. Saatiin omasta mielestäni balanssia tarinaan. Sellaista stilisointia. Tarinat olivat valmiina, vähän vain muokkasin sitä oman näköiseksi.
Jutila, Nieminen ja Helminen olivat pelanneet kaikki Ruotsissa, joten he puhuivat ruotsia Curren kanssa. Jääkiekkoon liittyvät tarinat ovat tulleet kaikki pelaajilta itseltään. Toki jälkikäteen on varmasti keksitty lisää ja muokkailtu. Käsikirjoittajat tekivät ison taustatyön, ja se puoli oli kaikki valmiina, kun tulin mukaan projektiin.
Tavallaan Ruotsi voitti, koska Suomi voitti ruotsalaisen valmentajan kanssa eli ruotsalaiset voittivat joka tapauksessa, kävi miten kävi. Usein tuntuu, että ruotsalaiset ovat aina parempia kaikessa, ja ainakin he ovat meitä parempia häviäjiä. Ruotsalaiset tarjosivat Suomen joukkueelle kaiken, minkä olivat itseään varten varanneet etukäteen. On vaikea uskoa, että suomalaiset olisivat tehneet samoin, jos vastaava olisi tapahtunut Suomessa.
En tunne olevani kotonani romanttisten komedioiden kanssa. Ehkä sen takia sellainen pitäisi joskus tehdä. Mitään varsinaista syytä niiden karttamiseen ei ole, en vain tule katsoneeksi niitä. Ja toinen mitä en nykypäivänä enää jaksa, ovat nämä supersankarielokuvat. Ne kerta kaikkiaan tulevat korvista ulos. Joka kerta kun niitä yrittää katsoa, se on vartin jälkeen pause ja eject.
Habit perustuu manchesterilaisen kirjailijan Stephen McGeaghin samannimiseen kulttiromaaniin. Se kertoo Michaelin (Elliot James Langridge) tarinan matkasta kaupungin pimeälle puolelle. Michael on parikymppinen ajelehtija, joka ei tahdo saada elämäänsä kuriin ja järjestykseen. Eräänä päivänä matkalla työvoimatoimiston tapaamiseen, Michel tapaa Leen (Jessica Barden), jonka myötä Michaelin arki saa uuden käänteen. Se vie Manchesterin pimeille kujille ja maailmaan, joka ei täysin kestä päivänvaloa. Vastenmielisestä alakulttuurista huolimatta Michael jää koukkuun.
Halusin, että elokuva yllättää. Se lähtee käyntiin hyvin draamallisesti mutta tekee sitten yllätyskäännöksen. Se on elokuva, jossa on kauhistuttavia kohtauksia, ei kauhuelokuva. Markkinointitiimimme ei tästä linjanvedosta kylläkään riemastu, Halligan hymähtää.
Rehellisyyden nimissä en ole ajatellutkaan, että olisin osunut elokuvalla jonkin ajankohtaisen teeman ytimeen. Mutta jos yritän laittaa sitä jonkinlaiseen poliittiseen tai yhteiskunnalliseen kontekstiin, niin luulen, että perheyhteisö tai ylipäätään kaipuu yhteisöllisyyteen liittyy varmaankin tähän aikaan, jossa erillisyys ja ihmisten välillä oleva etäisyys on korostunut. Se saattaa tehdä perheen ja yhteisön käsittelystä juuri nyt tärkeää, Halligan sanoo.
Minkälaista hyvä kasvatus olisi todellisuudessa, jossa tuntemamme yhteiskunta on lakannut olemasta? Jos kasvatukseen vaikuttavia tekijöitä kuten politiikka, ideologiat ja markkinavoimat ei olisi olemassa, ja jossa käsitteet ”hyvä” ja ”ihminen” määrittyisivät toisin? Vaikka postapokalyptisessa dystopiassa, kuten Robert Kirkmanin luomassa The Walking Deadin maailmassa? Kirkmanin sarjakuvaan perustuva, AMC:n tuottama tv-sarja on nostanut kävelevät kuolleet konkreettisesti jaloilleen vuodesta 2010 alkaen. Tätä maailmaa asuttavat päämäärättömästi harhailevat elävät kuolleet sekä heidän joukossaan ihmiskunnan rippeitä kasassa pitävät eloonjääneet.
Koska eloonjääneiden yhteisöissä on lapsia, tilanteeseen syntyneitä ja vielä syntymättömiäkin, on siellä läsnä myös kasvatus, kuten on aina ollut ennen kasvatusinstituutioiden syntyä. Käytännöllisen kasvatuksen alueella olennaisiksi nousevat edellä mainitut elämän ylläpitämiseen liittyvät perustaidot. Mestari-kisälli -perinne kukoistaa, ja erilaisia taitoja opetellaan kuin keskiajalla. Luku- ja kirjoitustaito on tärkeää ylläpitää viestinnän mahdollistamiseksi.
Samaan aikaan toinen ääripää, luottamus ja rakkaus toiseen ihmiseen on arvokkaampaa kuin mikään muu. Toiset ihmiset ovat ainoita syitä olemassaoloon. Kasvatus hyvään on kasvatusta äärimmäisen lokaaleihin, pienen ihmisryhmän piirissä määriteltyihin edistämisen arvoisiin asioihin. Vielä kahdeksannen kauden alussa päähenkilöt käyvät kuitenkin keskustelua siitä, pitäisikö antautunut vihollinen jättää henkiin, vaikka hän on surmannut oman yhteisön jäseniä. Ihmisyyden määritelmä on siis edelleen sidoksissa yleisiin kysymyksiin armosta ja elämän itseisarvosta.
Kasvattajana hänen on luotava lapsilleen eri päämäärät. Poikaansa Carlia, jolla on vielä lähimuistissa turvallinen lapsuus menneessä, hän kasvattaa johtajuuteen, selviytymiseen, strategiseen ajatteluun ja oman sekä lähipiirin edun tavoitteluun. Carl kapinoi isäänsä vastaan normaalin teinin tavoin tiedostaen, että virheitäkin tekevä isä on jollain tavalla oikeassa. Carlin tehtävä on omaksua isänsä tinkimätön suojeluvaisto, mutta myös sen väline, väkivalta. Poika on tietyllä tavalla menetetty, koska hän kantaa sielussaan ja ruumiissaan äärimmäisiä kauhun ja menetyksen kokemuksiaan. Hänen tehtävänsä uudessa maailmassa onkin varmistaa, ettei entiseen palata.
Kasvatuksen dilemma uudessa maailmassa syntyy siitä, tulisiko lapsille kuitenkin, varmuuden vuoksi, empatian rinnalla opettaa tappamisen taito ja selviytymisen säännöt, se kieroutunut moraali, jonka turvin he ovat tähän asti selvinneet hengissä? Vai tuhoaako se nimenomaan mahdollisuuden uuteen? Kuten todettua, kasvatus on aina sidoksissa kasvatustodellisuuteen ja sosiaaliseen ympäristöön, joten kysymys on hyvin olennainen. Todellisuus on hyvin väkivaltainen vielä ainakin yhden sukupolven ajan, ja niin konkreettisesti läsnä kasvavien lapsuudessa, että sitä ei voi peitellä eikä kiertää. Tämä tappamisen ja paremman ihmisyyden ristiriita on kasvattajien suurin haaste uudessa maailmassa.
Kun lähdin tekemään tätä, ajattelin, että kuka nyt ei rakasta jouluelokuvaa? Tämä ei kuitenkaan ole mikään tonttuelokuva ja isoimpina teemoina on kuitenkin jotain muuta kuin joulu. Joulu on tavallaan vain se ajanjakso, jossa kaikki tapahtuu. Itse ajattelen, että tämä on elokuva, jota voi aivan hyvin katsoa myös joulun ulkopuolella.
Esimerkiksi kolmekymppiset ovat saattaneet samaistua johonkin toiseen kuin oman ikäryhmän hahmoon, tai mieskatsojat enemmän Milka Ahlrothin hahmoon. Minusta on hirveän ihanaa, että samaistutaan yli oman selkeimmän viiteryhmän. Silloin koen onnistuneeni kirjoitustyössä, kun hahmot ovat jotenkin moniulotteisia ja niiden ongelmat ovat yleisesti tunnistettavia, eikä niin että tällä nyt on tämä miesten ongelma ja tällä tämä naisten ongelma.
Vaikka näyttelijät halusivatkin tulla, niin se aikataulurumba on välillä aikamoista ja ihmisillä on teatteriesityksiä ja muita leffoja ja tuollaista, mutta onneksi sain nämä tyypit. Osa oli jo kirjottaessa mielessäni, esimerkiksi Milka oli alusta asti mielessä. Anna Paavilainen ja Eero Ritala tuli aika nopeasti. Martti Suosaloa, Tommi Korpelaa ja Mari Rantasilaa rupesin vasta myöhemmin miettimään, heidän hahmonsa olivat aika kasvottomia kirjottaessa.
Se vaihtelee todella paljon. Yleensä tehdään Jani Pösön kanssa yhteistyötä käsikirjoituksen suhteen. Armomurhaaja lähti vähän sellaisena vanhana haaveena tehdä genre-tyyppinen elokuva ja tuoda se tämän päivän Suomeen.
Siinä käsiteltiin sitä, että kivusta maksetaan kivulla, eli Hammurabin lakia. Sitä rupesin käsittelemään, koska se on usein se juttu kostajatyyppisissä elokuvissa, että silmä silmästä. Kun rupesin käsittelemään sitä ja kipua yleensäkin, niin tuli ajatus, että jos ajatellaankin sitä kautta kuinka päähenkilö Veijo kohtelee omaa isäänsä. Tai miten Veijo kohtelee ihmisiä, jotka ovat kohdelleet huonosti omia eläimiään.
Kiinnostavia uusia tekijöitä tulee koko ajan. Mielestäni elokuvissa on myös todella paljon variaatiota, ettei ole pelkästään lastenelokuvia, sotaelokuvia ja romanttisia komedioita. Näiden lisäksi tulee genre- ja independent-elokuvaa. Minulla on sellainen tunne, että elokuvantekijät uskaltavat kenties ottaa enemmän riskejä. Ja jos otetaan riskejä, niin on mahdollisuus, että tulee enemmän kiinnostavampia elokuvia. Ettei elokuvan tekeminen ole niin laskelmoitua. Mielestäni se mahdollistaa, että voisi tulla jotain oikeasti piristävää.
Lähtökohtana oli koko perheelle suunnattu komedia, ja kohtauksia pohdittiin yhdessä näyttelijöiden kanssa. Mietittiin mikä niissä on hauskinta.
Varsinkin Inside Out – Mielen sopukoissa (2015) on suosikkini, vaikka se onkin aikuisten kuin lasten elokuva. Myös komediaklassikko Kala nimeltä Wanda (1988) on jättänyt lähtemättömän vaikutuksen, samoin Mies ja Alaston Ase -elokuvat iskivät teini-iässä. Komedioita, jotka jaksavat naurattaa alusta loppuun, ei ole kuitenkaan tehty kovinkaan paljon.
En tiedä pystyisinkö enää kirjoittamaan draamaa, kaikki kääntyy komediaksi. Rakastan kyllä surumielistä komediaa, jonka amerikkalaiset osaavat tosi hyvin, tyyliin Little Miss Sunshine. Siinä voi olla tosi vakavat aiheet, mutta käsittelytapa on humoristinen, se on sellainen selviämismekanismi.
20-vuotias Kirsi Marie Liimatainen lähtee Itä-Berliiniin vuonna 1988. Tampereella hän on kuulunut talonvaltaajiin, nyt suuntana on DDR:n kansainvälinen nuorisokorkeakoulu Wilhelm Pieck, oppiaineena marxismi-leninismi.
Elokuvan tekeminen on ollut erittäin haasteellista. Vasta 2011 saimme rahoituksen kasaan, ja tein sitä muiden töiden ohella, aina kun aika sen salli. Oli suuri saavutus viedä kuvausmatkat seitsemässä maassa päätökseen. Elokuvassa käytetään myös paljon arkistomateriaalia ja sen löytäminen ja yhteen kokoaminen oli todellinen voimanponnistus.
Kun Berliinin muuri murtui 1989, kävin heti tapaamassa isovanhempiani. Kun he lukivat lehdistä ihmisten alistamisesta entisissä sosialistimaissa, he joutuivat kysymään itseltään, olivatko he marssineet väärän lipun alla, oliko kaikki ollut turhaa? Aloin silloin pohtia, mitä kaikki muut samalla vuosikurssilla olleet nuorisokorkeakoulun oppilaat miettivät vuoden -89 jälkeen.
Toisaalta entiset opiskelutoverini kokivat, etteivät he enää voineet toimia oman maansa vasemmisto- tai kommunistipuolueissa. Esimerkiksi Libanonissa entinen opiskelutoverini koki suureksi ongelmaksi, että puolue asettui tukemaan Syyrian Assadia. Boliviassa toinen opiskelukaverini kauhisteli Bolivian kommunistipuolueen sinnikästä Stalinin ihailua. Silti moni sanoi olevansa edelleen kommunisti tai tulevansa aina olemaan vasemmalla. He elivät arkipäivässään vasemmistolaisten arvojen mukaan. Erityisesti Libanonissa ystäväni näkivät ainoan toivon olevan uudenlaisessa vasemmistolaisessa liikkeessä, puolueessa, joka ei olisi uskonnollinen puolue.
Nicaragualaiset kertoivat pettyneensä Ortegan neoliberalismiin, eikä Bolivian sosialismissakaan eletty tasa-arvossa – siellä käytetään muun muassa lapsityövoimaa. Myös Etelä-Afrikassa ihmisten toiveet eivät toteutuneet. Kun Mandela vapautui, Afrikan Vapautusjärjestöltä odotettiin paljon. Lain mukaan kaikki ovatkin tänään vapaita, mutta epätasa-arvo ja köyhyys eivät ole poistuneet. Mustat asuvat yhä samoissa slummeissa kuin apartheidin aikana eikä siellä näe yhtäkään valkoista.
Näissä tavallisissa ihmisissä, ruohonjuuritason ihmisissä, on se toivo. He ovat saaneet tarpeekseen korruptiosta ja puolueiden sisäisistä valtapeleistä. He haluavat johtaa itse, kansana. Tämä ajatus toistui liikkuessani maasta toiseen. Näiden tavallisten ihmisten oikeudentaju on kohdallaan, he tuomitsevat sodat ja haluavat tasa-arvoa. Heille pitäisi löytyä foorumi, jossa he voisivat vaikuttaa asioihin.
No juu, olen kai päässyt siihen ikään, jolloin tämä miellyttämisen tarve on pienempi. Sen lisäksi kai minulle nyt on kehittynyt myös jonkinlaista itseironiaa – ja tästä esimerkkinä se, että aloitan tämän koko elokuvan tällä sydänleikkauksella. Ainakin yritän olla rehellinen.
No ei. Ensimmäisiä, ehkä. Ainakin miehenä sellainen. Olen kauan puhunut tästä tasa-arvokysymyksestä ja se nyt vain on sillä tavalla, että kuuroille korville puhuu silloin, jos ei ole paljon valtaa. Ja minun valtani on hyvin pientä, se koostuu joskus jostakin vaikutusvallasta, mutta enemmän vaikutusvaltaa minulla oli itse asiassa kansanedustajana kuin nyt normaalikansalaisena. Sen lisäksi minua iskee vastaan tällainen ikärasismi, joka merkitsee sitä, että henkilö, joka on yli 80 vuotta, on liian vanha, häntä ei lasketa.
Kyllä opinnot varmasti vaikuttivat sekä aikoinaan Käskyyn että tähän. Olen halunnut, että elokuva on historiallisesti tavallaan tosi. Minun olisi vaikea tehdä Quentin Tarantinon Kunniattomat paskiaiset -tyyppistä toisen maailmansodan kuvausta. Se ei ole ihan tarpeeksi sarjakuvaa, eikä kuitenkaan yhtään realistinen, niin minulle se on vaikea tyylilaji. Sinänsä minulla ole mitään sitä elokuvaa vastaan, mutta itse en tekisi. Halusimme, että kaikki historialliset asiat olisivat tässä oikein.
Ja tietysti olen ollut tosi hyvien ihmisten ympäröimä. Vaikka elokuvaohjaaja näyttäytyy tässä vähän laivan kapteenina, niin kyllähän siinä on koko miehistö siinä ympärillä. Kaikkien panos on tärkeä. Sitten jos tuntuu, etten enää osaa tehdä elokuvia, niin sitten tehdään jotain muuta. Mutta tämä nyt on se, mitä yritän tehdä.
Meillä kuitenkin aika monet suomalaiset katsojat ovat kiinnostuneita suomalaisesta elokuvasta, se on hyvä asia. On myös hyvä asia, että tehdään erilaisia elokuvia. Itse olen sitä mieltä, että Suomessa pitäisi panostaa nimenomaan lastenelokuviin, jotta ainakin ne olisivat omalla kielellä. Mutta muuten en osaa arvioida sitä, se on katsojan tehtävä.
Minä en vielä silloin tiennyt, että Haagissa tuomitut sotarikolliset sijoitetaan vankiloihin ympäri maailmaa sopimusten mukaan kuka mihinkin. On mielenkiintoista, mihin heidät laitetaan istumaan tuomioitaan. On aikamoinen ero, onko turkkilaisessa vai suomalaisessa vankilassa. Heidät sijoitetaan kiintiöiden mukaan. He eivät voi itse valita paikkaa, Ari Matikainen kertoo.
Aloimme tehdä elokuvaa ajatuksella, että voiko sotarikosta koskaan sovittaa. Pääseekö siitä takaisin tavalliseen elämään? Esad oli kärsinyt tuomionsa, ja pahin aika hänelle on ollut tuomion jälkeinen aika.
Löysimme Bosniasta organisaation, joka toimii sovittelun ajatuksella. Se hoitaa sodan jälkeisiä traumoja. He ymmärsivät elokuvaamme ja alkoivat luottaa meihin. Syksyllä 2015 menimme Bosniaan kuvaamaan. Kuvasimme uhreja ja omaisia hirmutekojen tapahtumapaikalla, entisellä vankileirillä. Sotilaita ja poliiseja oli turvanamme, ja niinhän sen siellä piti ollakin. Kaikki sujui hyvin.
Eurooppaan saapuu ihmisiä traumoineen maailman eri kriisipesäkkeistä, mutta kuinka valmiita olemme heitä ongelmineen kohtaamaan ja löytämään oikeat tavat auttaa heitä eteenpäin? En väitä, että kaiken voi saada, tai edes pitää saada anteeksi, mutta toivon, että tämän tapaisilla projekteilla pystymme rakentamaan siltaa uhrien ja rikoksentekijöiden välille – kysymään edes nämä kysymykset ääneen – muuten pahan kierre ei katkea koskaan.
Kyllä se lähempänä on todellisuuden tallentamista sellaisena kuin se on, yritetään pysyä perässä, kun bändin miehille tapahtuu koko ajan kaikenlaista. Mitä voimme etukäteen suunnitella, on sellaista, kuten missä voimme kuvata tai mihin lähdemme mukaan. Jos esimerkiksi tiedämme, että Sami on muuttamassa, pyrimme olemaan paikalla, kun muutto tapahtuu.
Minusta se oli aika hieno elokuvana. Minulla oli ainakin sellainen tuntu, että vaikka et olisi ikinä pitänyt Metallicasta tai ollut heidän musiikissaan mukana, niin siltikin pystyisit saamaan siitä elokuvasta jotain. Aika rohkeasti näyttivät minkälaisia ihmisiä ja idiootteja ovat.
Me lähdimme seuraamaan neljää erilaista ihmistä, joilla on tällainen bändi ja musiikki on osa heidän elämäänsä. Bändi on jonkinlainen lavaste, ihmiset ovat kuitenkin se, mikä kiinnostaa.
Hannu-Pekka Björkmanin, Boris Koneczneyn ja Nacho Angulon tunsin, ja tiesin, että he ovat todella syväkirjallisuuden rakastajia. Boris on muuten näytellyt Berliner Ensemblessä, joka on Saksan kovin teatteri. Olin tutustunut myös Kaisa Kukkolaan ja hänhän on terävä kuin partaveitsi. Hän kääntää ranskasta suomeen ja halusin elokuvaan mukaan myös ranskan kielen. Halusin siihen saksan, ranskan, espanjan ja suomen.
Sellaista eurooppalaista elokuvaa, jota tehtiin 1960- ja 1970-luvulla, olisi aika vaikea saada tuotantoon tänä päivänä. Sellaisia eksitentialistisia, väkivallan ulkopuolella käsiteltäviä asioita. Kun mainitsit ennen haastattelua tuon Stieg Larssonin, niin ranskalainen kirjakustantajani sanoi, että me täällä Keski-Euroopassa luemme mielellämme pohjoismaisia dekkareita, koska meistä on kiva kokea kuinka huonosti teillä siellä nukkekodissa menee! Aiemmin on ollut sellainen käsitys, että tämä Skandinavia on jonkinlainen paratiisi, jossa ei ole mitään ongelmia. Sitten Larssonin Millenium-trilogia syöksi esiin kaiken maailman seksuaaliperversiot ja psyyken rappiot ja kaiken korruption ja talouspetokset yhdessä laakissa. Sen lukeminen oli niin uutta Keski-Euroopassa.
Kirjat tulevat luojan antamina, ne tietyt kirjat. Silloin kun et ole kuluttaja vaan kirjallisuuden rakastaja, ne jostain syystä annetaan, jotta kasvat ihmisenä – ja jotta kehityt, ne täytyy lukea. Ei pidä kuitenkaan pakottaa.
Naiset uskaltavat perheeseen liittyvissä asioissa pyytää apua ehkä helpommin. Selviytyminen voi liittyä toisen tyyppisiin tilanteisiin. Yksi asia, johon tartuin tässä elokuvassa, on avun pyytäminen. Omat odotukset ja yhteiskunnan odotukset törmäävät aika usein siihen, etten osaakaan ja tarvitsen muita ihmisiä.
Kokemus on yksi ammattitaitoni vahvimpia perustuksia, olen tutustunut siihen kauhuun monta kertaa, ja se tuntuu hienolta jutulta nyt.
Tykkään takaa-ajoista, nyrkkitappeluista ja räjähdyksistä, kaikkia näitä olen saanut tehdä aivan liian vähän. Kauhussahan olisi kaikkea tällaista tarjolla, mutta olisi vaikea tehdä, jos koko ajan pelottaisi. Pitkään ajattelin myös, että komediakin olisi väärä laji, sillä en ole kovin hauska, minua naurattavat aivan kummalliset asiat, mutta ehkä se on vain aiheesta kiinni.
Ajattelin heti, että tässä on suuri tarina, johon pitäisi tarttua ja tehdä elokuva. Tämän elokuvan suunnittelu alkoi tuona syksynä, aloin tehdä käsikirjoitusta seuraavana vuonna ja kuvaukset alkoivat 2015.
Mietin, kuinka rajaan aiheen ja mihin keskityn – mikä on oleellista? Halusin etsiä ihmisiä Nokia Mobilen innovaatioiden takana. Tuoda esiin keitä he ovat.
Tuohon aikaan Väänäsen edustamassa myOrigossa tajuttiin, ettei heidän pienen yhtiönsä resurssit riitä viemään laitetta markkinoille. He alkoivat etsiä isompaa kumppania ja aloittivat Nokiasta.
Se ei ollut pelkästään iPhone syytä, vaan tulos oli väärien valintojen sarjasta, joka Nokia Mobilessa tehtiin. Kaikki se mihin reagoitiin ja mihin ei reagoitu. Jalkapallotermein: pitäisi pelata omaa peliä ja uskoa siihen. Nokialla on ollut siihen mahdollisuudet. Mutta siellä tapahtui jotain sellaista, joka ei näy. Se oli monien yksittäisten ratkaisujen summa. Kun yritys on paisunut valtavaksi ja sitä joudutaan pienentämään, silloin koko prosessi pitäisi saada haltuun. Mitä nyt teemme? Mihin me itse uskomme?
Tämä on myös aihe, jota ei voi tehdä oikein, sillä monilla on tähän vahva tunneside. Aiheesta riittää ammennettavaa, toivottavasti sitä käsitellään jatkossakin. Materiaalia ja hyviä tarinoita jäi yli.
Kirjaoikeudet myytiin melkein saman tien Saksaan. Hakevat siellä sille sellaista kulttikirjan statusta, eli voi olla, että on tulossa jopa kirjasarjakin.
Oli, siinä oli pikkasen tätä samaa. Sen aikaisella Rendelillä oli kuitenkin jo menetys, mutta se ei ollut isä. Hahmoa sinänsä muutettiin aika paljon, kun vuonna 2014 lähdin viemään projektia eteenpäin. Otin aika paljon omia pelkotiloja mukaan. Mitä hänen pitää menettää, että hänelle voi oikeuttaa ne asiat, mitä hän tekee? Oli aika itsestään selvää, mikä itselle on pahinta, mitä voi tapahtua. Niin juuri käy tässä elokuvassa.
Jos lähdetään ensin siitä, että minun tarinani oli ihan oikeasti tämmöinen putkitarina, miehelle tapahtuu jotain, se saa puvun ja se lähtee kostoretkelle. Sitten Miika J. Norvanto, Timo Puustinen ja minä laajensimme tarinaa, loimme maailmaa siihen. Lopulta Pekka tuli ja veti ne palaset kohdilleen ja lähti rakentamaan sitä. Että hei, tänne voidaankin tulla tätä kautta ja mennä näin ja käännetääs näitä näin… Pekka antoi siihen elokuvaan sen. En olisi ikinä pystynyt kuvittelemaan omassa päässäni sitä näin pitkälle.
Kyllä se nyt näyttää siltä, että kannatti. En kadu. Tuote on valmiina ja tiedämme, että sille on levikkiä tulossa ja että siitä ollaan kiinnostuneita. Pahinta oli silloin, kun jossain vaiheessa elettiin sen pelon kanssa, että oli vaarana, ettei tämä koskaan valmistu, minkä takia kaikki olisi ollut turhaa ja meillä ei olisi ollut tuotetta mihin ollaan sijoitettu. Sitten oltaisiin oltu kusessa.
1930-luvun Neuvosto-Karjala missä oli kertomaton tarina pienestä Amerikasta, amerikansuomalaisten paikasta, tuntui fantastisemmalta kuin mitkään muinaisen Kiinan kung-fu-seikkailut. Hyvin absurdi aika. Kyllä minulle itku tuli lopussa. Soitin Ilkalle, että halusin aivan ehdottomasti tehdä tämän elokuvan.
Maailma oli silloin ikävä kyllä äärimmäisen mustavalkoinen – lähes yhtä mustavalkoinen kuin se alkaa olla tänä päivänä. Siinä ajassa oli perheenisä, joka viedään väkivalloin perheensä luota ja pakotetaan valitsemaan puolensa, mutta hän ei suostu valitsemaan. Se oli minusta arvokas tarina, joka peilasi nykyaikaan hyvin. Minua kiinnosti kuinka pitkälle Jussi Ketolan voi ikitielle työntää ennen kuin hän murtuu – jos murtuu ollenkaan.
Kun luin John Hillin hahmosta – cowboy Neuvostoliiton pelloilla – yksi suosikkinäyttelijöistäni Ville Virtanen tuli heti mieleeni. Castingin haaste oli siinä, että elokuvassa on yli 50 puheroolia, sekä isompia että pienempiä, vain muutaman repliikin rooleja. Otimme sellaisen johtoajatuksen, että kysymme joka ikiseen rooliin parasta mahdollista näyttelijää. Tapahtui pieni ihme, sillä kukaan ei kieltäytynyt.
Varmasti Ang Leen Jäämyrsky on ollut suuri vaikuttaja. Kun aikanaan näin sen elokuvan, niin tiesin tuntevani tuon maailman ja että olen kokenut vastaavaa. Se tapa kuvata ihmisiä oli myös erittäin kiinnostavaa. Toki muitakin vaikuttajia on ollut, kuten elämän sirkusmaisuus, ja Fellinin elokuvia olen tietysti ihaillut nuoresta pojasta alkaen.
Ja mitä näyttelijäntyöhön tulee, niin siinähän on tavoiteltu ehdotonta autenttisuutta. Siinäkään vertailukohtana ei ole fiktiivinen elokuva vaan todellinen elämä, miten ihmiset toimivat ja miten ne puhuvat keskenään. Se ei usein valitettavasti päde kaikessa fiktiossa.
Se oli tietyllä tavalla tuttu tapa lähestyä asioita. Se oli pitkä prosessi varmaan juuri tämän takia, että se ei ole ehkä niin perinteinen tapa tehdä. Kaiken kaikkiaan kirjoitin tätä viisi vuotta, josta aktiivista työskentelyaikaa oli kahdesta kolmeen vuotta. Tein kuitenkin samaan aikaan dokumenttielokuvia vaimoni Iiris Härmän kanssa.
Taso on viime vuosina noussut aivan ratkaisevasti ja minusta on mielenkiintoista, että kentälle on tullut niin paljon erilaisia tekijöitä. Erilaisia tapoja nähdä ja käsitellä asioita. Juho Kuosmanen nyt itsestään selvästi poikkeaa mielestäni täysin aiemmista elokuvantekijöistä. Samoin Zaida Bergroth ja Selma Vilhunen. On myös kiinnostavaa, että on tullut niin paljon naisia, hiukan nuorempia tekijöitä ja erilaisia taustoja.