| Filtteri
Kotiinpaluun
tuska,
eli miksi ruotsalaiset tekevät sen(kin)
paremmin
Ruotsista saatiin
viime vuonna meidän suomalaistenkin
ihmeteltäviksi laadukkaita nuorille
aikuisille suunnattuja elokuvia. Rakkaan
länsinaapurin ja ikuisen vihollisen
Oscar-ehdokas Så som i himmelen
– Niin kuin taivaassa (2004)
ja muuten vaan parhaaksi valittu Masjävlar
– Takaisin maalle (2004) ovat
piesseet kaikki suomalaisten vastaavat
viritelmät mennen tullen. Siinä kun
suomalaiset nuorten aikuisten elokuvat
keskittyvät sinkkukulttuuriin,
lapsenteon vaikeuksiin tai muihin
kaupunkilaisen elämän
ikuisuusongelmiin, kääntävät
ruotsalaiset katseensa rohkeasti
takaisin sinne, mistä suomalaisessa
kaupunkilaiskulttuurissa vielä visusti
vaietaan: omaan menneisyyteemme maalle.
Puhtaan ja viattoman
maalaismaiseman tenho pitää kuitenkin
otteessaan visusti vielä viidennen
polven kaupunkilaisiakin, vai miten
muuten selitetään se, että joka
kesäviikonloppu puolet Suomesta pakkaa
itsensä autoon ja lähtee nelostien
ruuhkista huolimatta landelle. Viime
vuoden ruotsalaiset hittielokuvat
pukevat kuviksi ja sanoiksi kaiken sen,
mitä nuoret suomalaiset pyrkivät
viimeiseen asti häpeissään
kätkemään: kaikesta (teko)urbaanisuudestamme
huolimatta maalta me olemme kaikki
tulleet, jos nyt emme ihan itse, niin
ainakin vanhempamme.
Suomalaisistakin
sentään Markku Pölönen,
maanviljelijän poika Enosta, kuvaa
rohkeasti nostalgista maalaismaailmaa.
Pölösen elokuvat ovat onnistuneita
maaseudun kuvaajia, mutta kaikesta
koskettavuudestaan huolimatta ne
jättävät ainakin allekirjoittaneen
kylmäksi. Syykin on selvä, sillä
niiden maailma on liian kaukana nuoren
kaupunkilaisen kokemusmaailmasta.
Päähenkilökin saattaa olla jo vähän
turhan eksentrinen tai hullu normaalin
ihmisen makuun ja kun musiikkina soi
vielä tango tai Badding, ovat maalta
karanneet vanhemmat kenties parempi
kohderyhmä Pölösen nostalgialle.
Ruotsalaiset ohittavat nämä ongelmat
keskittymällä kolmekymppisten
kaupunkilaisten tyhjyyden tunteeseen ja
turhautumiseen, jolloin elokuvia eniten
katsovat ikäluokatkin saavat kenties
enemmän irti maalle paluun
nostalgisuudesta.
Itse termi nostalgia
juontaa juurensa kreikan sanoista
nostos (kotiinpaluu) ja algos
(tuska). Niin Takaisin maalle
kuin Niin kuin taivaassa
käsittelevät urallaan menestyneen
ihmisen paluuta alkujuurilleen,
lapsuuden kadotettuun maisemaan, joka ei
välttämättä ole edes ollut
onnellinen. Kuitenkin nämä ihmiset
löytävät jotain puhdasta ja arvokasta
pienten kylien maalaismiljööstä ja
omasta menneisyydestään, mutta maalle
paluuseen sisältyy sananmukaisesti aina
myös tuskaa. Elokuvat eivät kaunistele
ruotsalaista maalaiskulttuuria, vaan
esittävät sen iloineen ja suruineen
juuri niin ongelmallisena kuin se on.
Henkilöhahmot ovat juuri sopivan
eksentrisiä, mutta kuitenkin ah, niin
rakastettavan tavallisia.
Samastumiskohteita on tarjolla
jokaiselle, ja jos nyt ei itseään
tunnista, niin ainakin se yksi
raivopää juoppo tai tekopyhä
valittaja muistuttaa kovasti vaikkapa
Pertti-setää, joka vielä metsästää
ja viljelee maatakin. Elokuvissa
uskalletaan nauraa niin itselle kuin
muillekin, mutta parhaiten ehkä
nauretaan kuitenkin niille
junttituttaville, jotka ovat maalle
jääneet.
Tiina Forsberg |