|
Kari Paljakan
haastattelu
Dokumentaarista
fiktiota
Eläville ja
kuolleille on Pietarsaaressa
vuonna 1986 tapahtuneen, traagisen
onnettomuuden jälkimaininkeihin
keskittyvä, ohjaaja-käsikirjoittaja Kari
Paljakan viimeisin työ. Elokuva on
surukuvaus, jossa käsitellään lapsen
ja veljen menetyksen mukanaan tuomia
tuskan ja syyllisyyden tunteita, ja
niiden seurauksia. Paljakan aiempiin
töihin kuuluvat muun muassa elokuva Veturimiehet
heiluttaa (1992) ja tv-sarjat Kotikatu
ja Lottovoittajien maa.
Raskas aihe perustuu
siis tositapahtumiin, joten
hienotunteisuus on ollut Paljakan mukaan
ensiarvoista paitsi asian esille
ottamisessa, mutta myös sen
työstämisessä. Hän sanoo
kiinnostuneensa aiheesta nähtyään
sitä käsittelevän
haastatteludokumentin televisiossa.
Ensiaskeleen ottaminen, eli yhteydenotto
Karfin perheeseen olikin aluksi
hermostuttavaa:
– "Kynnys oli
olemassa... kädet tärisivät
ensimmäisen puhelun aikana, mutta
uteliaisuus kuitenkin rohkaisi. Prosessi
lähtikin luontevasti liikkeelle
ensitutustumisen jälkeen."
Koska Paljakka kertoo
itsekin menettäneensä läheisiään,
itse asiassa kaksi veljeään eri
onnettomuuksissa, halusi hän
selvittää motiivinsa perheelle. Yksi
syy elokuvan tekemiseen onkin ehkä
ollut halu ymmärtää hänen omien
vanhempiensa kokemaa menetystä. Useiden
tunnustelevien keskusteluiden jälkeen,
Karfin perhe ilmaisi kiinnostuksensa
elokuvan tekoa kohtaan ja toimi Paljakan
mukaan hyvänä yhteistyökumppanina
käsikirjoituksen laatimisessa.
Vain vierailemassa
Elokuvan
tekeminen oli yhteensä neljän vuoden
prosessi, joista kaksi ja puoli vuotta
meni käsikirjoituksen laatimiseen.
Käsikirjoituksen muokkaaminen yhdessä
perheen kanssa oli Paljakan mukaan
kieltämättä henkisesti raskasta,
mutta hyvin antoisaa ja hedelmällistä.
Itse kuvaaminen sujuikin sitten
helpommin. Paljakka halusi kuitenkin
laittaa itsensä elokuvantekijänä
syrjään.
– "Sanoin
itselleni, että yritä lähestyä
tätä aihetta kuten dokumentin tekijä
lähestyy dokumentin aihetta, älä
keksi itse mitään. Koska kaikki mitä
olisin voinut keksiä, olisi ollut
joistain muista elokuvista, tai
näytelmistä, tai kirjoista."
Yritys tehdä
tavallaan dokumenttielokuvaa ja
löytää todellisuudesta elokuvan
detaljit, tarinan aihiot ja kohtaukset,
osoittautui hyväksi metodiksi.
Todellisuuden tapahtumat ovat Paljakan
mukaan paljon mielenkiintoisempia, kuin
mikään mitä hän olisi itse voinut
keksiä. Nyt todellisuus tarjosi perheen
kautta todellisen maailman ja
kokemukset.
Tarinan rakenne oli
käsikirjoitusvaiheessa aluksi
hämärän peitossa, koska
henkilöhahmot ja yksityiskohdat
nousivat tärkeimmiksi. Kuvausvaihe oli
kuitenkin perinteistä elokuvan
tekemistä, jossa oli otettava huomioon
surutalon rytmi kuvauksessa ja
leikkauksessa.
– "En
kuvittelekaan pystyväni kuvaamaan
sitä, miltä lapsen menettäminen
tuntuu, siis niiden ihmisten oikeata
kokemusta. Voidaan vain katsella
vierestä, olla lähimmäisinä heidän
kokemuksissaan, mutta ei voida astua
heidän saappaisiinsa."
Paljakka halusi tuoda
esille hiljaisen, rauhallisen tunnelman,
tarkkailla asioita vierestä
myötätunnolla. Kysymys oli vain
vierailusta perheen luona.
Yksilökuvaus, ei
yhteiskunnallinen elokuva
Paljakka päätyi
kuvaamaan enemmän perheen ja
henkilöiden yksityistä surutyötä, ei
niinkään yhteiskunnallista
vastuunottoa tai sen puuttumista. Jos
näkökulma olisi ollut toinen, miten
elokuva olisi muuttunut?
– "Siitä
olisi tullut yhteiskunnallinen elokuva
yhteiskunnan väärinkäytöksistä. Se
ei olisi enää ollut elokuva
turvaverkkojen riittämättömyydestä
tai toimimattomuudesta, ei enää
surukuvaus tai lohdutuselokuva."
Paljakan
mukaan, kun Gösta Karfin kirjaa lukee,
huomaa, että tapa miten suru muuttaa
ihmisen elämää, on valtavan
moninainen. Koko yhteisö muuttuu
surevan ihmisen silmissä, näkökulma
maailmaan muuttuu kokonaan. Tähän
ohjaaja halusi keskittyä, sisäisten
tuntemusten ja niiden ulkoisten
ilmaisukeinojen ja -tapojen
tarkasteluun. Teatterielokuvan pituus
oli pakko ottaa huomioon – ohjaajan
täytyi siis rajata, jotta hän
pääsisi syvälle henkilöihin ja
heidän kokemuksiinsa.
Suru on pitkä
prosessi
Kriisipsykologi Salli
Saari kertoo tutkimuksissaan, että
yhteiskuntamme paineet nopeaan
toipumiseen ja normaaliin
käyttäytymiseen ovat kovat. Paljakka
allekirjoittaa Saaren kommentin itse
surutyötä käsittelevän elokuvan
tehneenä.
– "Suru ei ole
mikä tahansa tunne. Suru on prosessi,
ja se prosessi on pitkä. Suru vuoden
kuluttua on eri asia kuin suru kolmen
tai kymmenen vuoden kuluttua."
Läheisen menetys on
sellainen asia, jonka ihminen muistaa
koko loppuelämänsä, jota hän suree
loppuikänsä jollakin tapaa. Mitään
tunteita ei pitäisikään padota liian
syvälle. Parhaiten surutyössä
pärjäävät sellaiset ihmiset, jotka
antavat tunteiden tulla, kykenevät
puhumaan surustaan.
Tämä
seikka ilmeneekin hyvin Eläville
ja kuolleille -elokuvassa, jossa
perheen äiti Marja (Katja Kukkola)
suree poikansa kuolemaa ympäröivän
yhteisön mukaan jopa liian näkyvästi
ja pitkään. Perheen isä Jaakko (Hannu-Pekka
Björkman) puolestaan yrittää olla
tuki ja turva niin vaimolleen kuin
toiselle pojalleen, murtuen kuitenkin
lopulta puhumattoman surun taakan alla.
Tehokkuusajattelu tai -normit eivät
sovikaan Paljakan mukaan suruprosessiin.
– "On olemassa
kaksi tragediaa: se tragedia mitä
tapahtui ja toinen tragedia on se, että
näiden ihmisten suru unohdetaan ja
sivuutetaan."
Eskapismia ja taidetta
Suomalaisessa
elokuvakulttuurissa on ilmennyt
varsinkin 1990-luvulta lähtien
vastakkainasettelu viihteen ja
vakavamman elokuvan välillä. Saavatko
raskaat aiheet tarpeeksi tilaa
elokuvakulttuurissa ja
mediarepresentaatioissa?
– "Nythän
tässä olisi hyvä paikka sanoa, että
ei saa, taidetta sorretaan, mutta minä
olen nyt ollut elokuva-alalla 20 vuotta,
ja olen nähnyt monen ajan tulevan ja
menevän. Suomalaisen elokuvan
kentässä on tärkeätä, että
tarjonta on monipuolista. Ei voi sanoa
vilpittömästi, että viihde-elokuvia
olisi tehtävä vähemmän."
Kun Paljakka palasi
joululomalta ja Aasian katastrofi oli
pahimmillaan, meni hän itse katsomaan Keisarikunta
-elokuvaa, koska halusi päästä pois
siitä mediapyörityksestä, joka koski
tätä katastrofia. Nostalgia ja viihde
auttavat, kun on ahdistunut tai
masentunut ja haluaa saada paremman
mielen. Eskapismilla on siis
eittämättä oma tilansa.
Taidetta ei voi
kuitenkaan kokonaan vaihtaa Paljakan
mielestä viihteeseen, koska silloin
elämän ja ihmisten silmien väliin
muodostuu tietynlainen huntu tai
kulissi, joka estää näkemästä
todellisuuden.
– "Nuorista
näkee nykyään sen, etteivät he
välttämättä näe elämää
sellaisena kuin se on, ja omakin elämä
alkaa tuntua vieraalta kun sitä
katsotaan viihteen silmin ja mietitään
miksi elämä on niin tylsää. Uskon
siis, että elokuvalla on taiteena oma
tehtävänsä meidän
yhteiskunnassamme."
Elokuva voikin olla
ihan yhtä hieno taidekokemus kuin
teatterissa käynti tai hyvän kirjan
lukeminen. Paljakka halusi tehdä
tämän elokuvan taideteokseksi, että
se puhuttelisi elokuvan keinoin suoraan
katsojia. Surun tai pahan olon kuvausta
ei pitäisikään kietoa viihteen
huntuun, vaan näyttää puhtaasti
sitä, mitä se todellisuudessa on.
Hetkittäistä selviytymistä.
Paljakalla on pitkä
ja raskas prosessi takanaan, joka on
kuitenkin ollut hänen mielestään
hyvin antoisa. Kansainvälistä
tunnustustakin on tullut. Eläville
ja kuolleille -elokuva valittiin
Berliinin elokuvajuhlien
kansainvälisiin laatuelokuviin
keskittyvään Panorama Special
-sarjaan 17 muun elokuvan rinnalle.
Ohjaaja vastaakin väsyneen, mutta
tyytyväisen oloisena kysymykseen
siitä, mitä hänellä on seuraavaksi
tähtäimessä.:
– "Kerään
voimia ja katsotaan sitten, mitä
hatusta löytyy".
Mari Pöyhtäri |