Komppi laahaa
Myyttisen maaseutumme kuvaajana aateloitunut Markku Pölönen on
uutuudessaan astunut askeleen tai puoli lähemmäs nykypäivää. Suomalaisen
rock-musiikin ja iskelmän yhdistäjäpioneerin, Rauli Badding Somerjoen, traagista
elämää kuvittava Badding koettaa täysin rinnoin hengittää modernia
nuorisokulttuuria. Pölösen tuotannosta tuttu, kotimaisen elokuvan klassiselta kaudelta
mukailtu käsitys maaseudun ja kaupungin suhteesta hallitsee silti myös Baddingia. Se
yrittää urheasti olla surullisenkaunis satu. Valitettavasti tarina lässähtää
väsähtäneeksi moraliteetiksi suosion ja kaupunkilaisen elämänmenon vaaroista.
Baddingin suurin
ongelma tuntuisi olevan käsikirjoituksen jankkaavassa hajanaisuudessa. Jo ensi minuutit
saavat vaivaantumaan. Kymmenessä minuutissa ehditään laskujeni mukaan neljään kertaan
korostaa tarinan olevan nimenomaan satu. Sama asia kerrotaan tekstillä,
kertojanäänellä ja vielä pariin kertaan kuvillakin. Koko kansan elokuvan tekemisen ei
kai pitäisi tarkoittaa tällaista yleisön huomiokyvyn aliarvioimista.
En oikein tiedä, mitä sadun maailmaa hahmottavasta, raskaan ja
kliseisen oloisesta symboliikasta pitäisi ajatella. Raulin haavemaailmaa kuvaa heti
aluksi usvainen näky järven pinnalla tanssahtelevista keijuista. Postmodernia ironiaa,
vai? Vaiko sittenkin moneen kertaan nähtyä helpoimman tien valitsemista? Vielä isompi
rasite on Rauli Rusakon eläinfaabelia satuileva kertojanääni. Jälleen kerrotaan
uusiksi asiat, jotka jo kuvissa nähdään.
Sinänsä Baddingin
elämäkerran tekeminen saduksi on oiva idea. Ei tarvitse välittää tarkoista faktoista,
mielikuvituksen voi antaa lentää. Badding kuitenkin kompastuu hieman
samaan kuin vaikka Doors, Kulkuri ja joutsen, tai ennen
kaikkea parin vuoden takainen David Bowie / Iggy Pop -vedätys Velvet Goldmine.
Kuvattava pop-ikoni on jo tunnettujen faktojen, jo pelkästään visuaalisen olemuksensa
puolesta niin vaikuttava hahmo, että jonkin vähän sinne päin olevan seuraaminen alkaa
helposti tympiä Jos tarina ei vedä eikä fantasia laukkaa, niin miksi katsojan pitäisi
kiinnostua jostakin tyypistä, joka on aika lailla Baddingin oloinen, muttei sittenkään
ehkä ihan Badding?
Ikävintä on elokuvan
edetessä tapahtuva kerronnan painopisteen luisuminen poispäin Janne Reinikaisen
Baddingista. Tähden kroonisesti epäkiinnostavan ystävän Ossin (Peter Franzen)
toilailuita juututaan seuraamaan pitkiksi, vaivaannuttaviksi toveiksi. On kuin Pölönen
olisi itsekin menettänyt uskonsa Baddinginsa vetovoimaan, ja hädissään remponut
filminsä vielä syvemmälle suohon. Ei ole ihme, että lahjakkaat näyttelijät
Reinikainen, Franzén, ja nuoruudenihastus Marin roolissa nähtävä Karoliina Blackburn
ovat tyystin hukassa. Reinikainen on kyllä Baddingin näköinen, mutta rooli on
kirjoitettu ohueksi, väsyttävästi jaarittelevaksi nynnyksi.
Helsingin herrat
Oma lukunsa on Pölöselle
ominainen käsitys maaseudun onnelasta kaupungin kyynisen turmion vastakohtana. Kaupunki
on tehnyt Raulista onnettoman ja yksinäisen. Ainoat turvapaikat ovat äidin ja Marin
luona molemmat Someron auvoisassa rauhassa. Tähden perässä juoksevat
"sudet" ovat rahanhimoisia helsinkiläisiä keikkajärjestäjiä ja
sensaatiojournalisteja. Comeback-keikkaa promotoiva, Pertti ja Ilkka Koivulan
"hintahtava" postmoderni elämäntaiteilijakaksikko on kuin suoraan
pahemmastakin 50-luvun rillumareista.
Kaiken tämän jälkeen, Baddingissa on paljon
hyvääkin. Musiikki on totta kai kaunista, ja sitä käytetään paikoin oivaltavasti.
Keikkakuvissa on väliin pientä yliampumisen makua, mutta fiilis on niissä valtaisa.
Erityisesti (juhannusfestareilla?) järven rannalla kuvattu pätkä hivelee silmää, niin
kuin visuaalinen puoli läpi koko elokuvan. Pölösellä on tallella taito rakentaa
nautittavaa kuvaa.
ks. ensi-ilta:
Maalle meidän
landelle
haastattelu:
Badding oli
kuin kävelevä elokuva |